Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Du Già Sư Địa Luận [瑜伽師地論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 18
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Du Già Sư Địa Luận [瑜伽師地論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 18
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T30n1579_p0374c10║
T30n1579_p0374c11║ 瑜伽 師地論卷第十八
T30n1579_p0374c12║
T30n1579_p0374c13║ 彌勒 菩薩說
T30n1579_p0374c14║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0374c15║ 本地分中思所成地第十一 之 三
T30n1579_p0374c16║ 誰獎勝類生 及開出離道
T30n1579_p0374c17║ 於何 住 何 學 不懼後世 死
T30n1579_p0374c18║ 戒慧自薰修 具 定念正直
T30n1579_p0374c19║ 斷諸愁熾燃 正念心解脫
T30n1579_p0374c20║ 能獎勝類生 及開出離道
T30n1579_p0374c21║ 住 此於此學 不懼後世 死
T30n1579_p0374c22║ 今此頌中言勝類者。即是四種勝上姓類。一
T30n1579_p0374c23║ 婆羅門。二 剎帝利 。三吠舍。四戍達羅。以 法
T30n1579_p0374c24║ 以 正以 制 以 導教勝類生故。名為獎。此中
T30n1579_p0374c25║ 顯示唯佛世 尊能以 法以 正以 制 以 導教
T30n1579_p0374c26║ 勝類生。由此因緣。世 尊自顯唯我獨為真獎
T30n1579_p0374c27║ 導者。故為彼天作如是說。具 戒具 慧以 自
T30n1579_p0374c28║ 薰修 。又唯世 尊能為四種勝上類生。宣說
T30n1579_p0374c29║ 出離一 切眾苦聖八 支道。此中世 尊亦自顯
T30n1579_p0375a01║ 示是真說者。云 何 具 戒。謂佛世 尊昔菩薩
T30n1579_p0375a02║ 時。棄上妙欲捨離居家。受持身語所有律
T30n1579_p0375a03║ 儀 。云 何 具 慧。謂即於彼受持身語律儀 。住
T30n1579_p0375a04║ 者。起如是相。內正思惟。深心籌量。審諦觀
T30n1579_p0375a05║ 察。今此世 間多遭艱苦。所謂若生若老。如
T30n1579_p0375a06║ 經廣說。云 何 自薰修 。謂於往昔無量餘生。
T30n1579_p0375a07║ 經三大劫 阿僧 企 耶。於六 波羅蜜多修 習善
T30n1579_p0375a08║ 修 習。由彼因緣。今無師自然心趣出離。又
T30n1579_p0375a09║ 於眾緣所生諸行。以 微妙智能隨悟入 。云
T30n1579_p0375a10║ 何 具 定。謂能乃至離無所有處欲。證得非想
T30n1579_p0375a11║ 非非想處。云 何 具 念。謂依如是所得勝定。
T30n1579_p0375a12║ 為斷見斷諸煩惱故。修 四念住 。即以 如是
T30n1579_p0375a13║ 所修 念住 為其導首。乃至修 習三十七種菩
T30n1579_p0375a14║ 提分法。云 何 正直。謂彼生起逆流正直聖
T30n1579_p0375a15║ 八 支道。能斷見斷所有煩惱。於逆流道得
T30n1579_p0375a16║ 預隨流。云 何 永斷一 切愁憂熾燃。謂從諦
T30n1579_p0375a17║ 現觀俱 得成不還者。又能永斷五 下分結
T30n1579_p0375a18║ 瞋恚似 順愁憂。貪欲似 順熾燃。於如是
T30n1579_p0375a19║ 等皆已永斷。云 何 正念。謂為永斷上分諸
T30n1579_p0375a20║ 結。復更修 習四種念住 。乃至修 習三十七種
T30n1579_p0375a21║ 菩提分法。云 何 心解脫。謂已永斷上分結。故
T30n1579_p0375a22║ 於二 種障心善解脫。謂煩惱障及所知障。其
T30n1579_p0375a23║ 心如是善解脫故。得成如來應正等覺。廣
T30n1579_p0375a24║ 說如經。由此故能獎勝類生。開出離道。諸
T30n1579_p0375a25║ 有四種勝類隨一 。於此聖教愛樂正行。為
T30n1579_p0375a26║ 欲證得聖八 支道於三學中勤 修 學者。彼
T30n1579_p0375a27║ 定能證聖八 支道及涅槃果由證彼故。不
T30n1579_p0375a28║ 懼當來生老病死。
T30n1579_p0375a29║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示唯佛
T30n1579_p0375b01║ 世 尊能令四類速得清淨。彼若於此能正修
T30n1579_p0375b02║ 行。不唐捐故。又復示現如來聖教。善說正
T30n1579_p0375b03║ 法及毘柰耶。又復示現佛是天人無上大師。
T30n1579_p0375b04║ 當知是名此中略義。
T30n1579_p0375b05║ 云 何 擅名譽 云 何 具 珍財
T30n1579_p0375b06║ 云 何 獲美稱 云 何 攝親友
T30n1579_p0375b07║ 持戒擅名譽 布施具 珍財
T30n1579_p0375b08║ 諦實獲美稱 惠捨攝親友
T30n1579_p0375b09║ 云 何 持戒能擅名譽。謂如有一 或男或女。
T30n1579_p0375b10║ 具 足尸羅及賢善法。乃至命終斷除殺罪
T30n1579_p0375b11║ 遠離殺生。如經廣說。乃至十方所有沙門婆
T30n1579_p0375b12║ 羅門等常所稱歎。由是因緣。為諸國王群
T30n1579_p0375b13║ 臣長者乃至城邑聚落人民。恭敬供 養。云 何
T30n1579_p0375b14║ 布施能具 珍財。謂如有一 昔餘生中作及
T30n1579_p0375b15║ 增長施福業事 。由此因緣。今生巨富大財
T30n1579_p0375b16║ 寶家。乃至眾多府庫盈積。云 何 諦實能獲美
T30n1579_p0375b17║ 稱。謂如有一 不以 假偽斗秤函 等諂誑陵
T30n1579_p0375b18║ 蔑妄言等事 而致財寶。但 以 如法作業伎
T30n1579_p0375b19║ 能。依法不暴而致財寶。彼既如是眾咸唱
T30n1579_p0375b20║ 言。賢哉儒 士。乃能如法作業伎 能引致財
T30n1579_p0375b21║ 寶。云 何 惠捨能攝親友。謂如有一 現前 多
T30n1579_p0375b22║ 有種種家產。遠離慳垢不悋資具 。以 正
T30n1579_p0375b23║ 安樂而自歡娛乃至友朋。親戚。耆長。彼諸
T30n1579_p0375b24║ 人等便 相佐 助 。引致財寶守護滋息。
T30n1579_p0375b25║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示恭敬利
T30n1579_p0375b26║ 養二 種因緣。持戒擅名譽者。顯恭敬因緣。
T30n1579_p0375b27║ 所餘諸句顯利 養因緣。謂因力 故。士用力 故。
T30n1579_p0375b28║ 助 伴 力 故。當知是名此中略義。
T30n1579_p0375b29║ 齊何 泉止息 於何 逕不通
T30n1579_p0375c01║ 世 間諸苦樂 何 處無餘滅
T30n1579_p0375c02║ 若於是處所 眼耳及與鼻
T30n1579_p0375c03║ 舌身意名色 永滅盡無餘
T30n1579_p0375c04║ 齊此泉止息 於斯逕不通
T30n1579_p0375c05║ 世 間諸苦樂 是處無餘滅
T30n1579_p0375c06║ 云 何 為泉。謂六 觸處。何 以 故。譬如泉池能
T30n1579_p0375c07║ 生諸水。水所繫屬堪任觸用。又能存養
T30n1579_p0375c08║ 男女大小。下及禽獸。乃至一 切未盡枯竭。
T30n1579_p0375c09║ 六 內觸處亦復如是。一 切愚夫六 境界觸之
T30n1579_p0375c10║ 所觸用。又能存養。乃至是中諸貪愛水未盡
T30n1579_p0375c11║ 枯竭。云 何 為逕。逕有二 種。一 煩惱逕。二 者
T30n1579_p0375c12║ 業逕。此中逕者。意明因義。云 何 苦樂。謂或
T30n1579_p0375c13║ 於現法六 種觸處為緣所生。或安受受所
T30n1579_p0375c14║ 攝。或不安受受所攝。或於後法煩惱攝持妙
T30n1579_p0375c15║ 行惡行為緣所生。或安受受所攝。或不安受
T30n1579_p0375c16║ 受所攝。於何 處所如是六 處及名色等無
T30n1579_p0375c17║ 餘滅盡。謂無餘依涅槃界中。若諸異生泉逕
T30n1579_p0375c18║ 苦樂一 切無缺亦未有捨。若諸有學缺而
T30n1579_p0375c19║ 未捨若諸無學逕及當來所有苦樂。亦缺亦
T30n1579_p0375c20║ 捨不復現行。泉及現法所有苦樂。亦缺亦
T30n1579_p0375c21║ 捨。有餘依故猶復現行。是故無餘涅槃界中。
T30n1579_p0375c22║ 說彼一 切無餘盡滅。
T30n1579_p0375c23║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示於現
T30n1579_p0375c24║ 法中因及苦樂。於後法中因及苦樂。於無
T30n1579_p0375c25║ 餘依涅槃界中。皆悉永滅。當知是名此中略
T30n1579_p0375c26║ 義。
T30n1579_p0375c27║ 誰能越暴流 誰能超大海
T30n1579_p0375c28║ 誰能捨眾苦 誰能得清淨
T30n1579_p0375c29║ 正信 越暴流 無逸超大海
T30n1579_p0376a01║ 精進捨眾苦 智慧得清淨
T30n1579_p0376a02║ 今此頌中。云 何 正信 能越暴流。謂如有一
T30n1579_p0376a03║ 為欲了 知諸欲過患。聽佛所說若弟子說
T30n1579_p0376a04║ 所有正法。聞是法已獲得正信 便 生欲樂。
T30n1579_p0376a05║ 為斷事 欲及煩惱欲。遂能棄捨居家事 欲。
T30n1579_p0376a06║ 正信 出家往趣非家。既出家已為欲斷除
T30n1579_p0376a07║ 煩惱諸欲。遠離而住 。彼由熾燃勤 精進故。
T30n1579_p0376a08║ 乃至修 習正思惟故。斷煩惱諸欲。得離欲
T30n1579_p0376a09║ 定地如是正信 為依為導。便 能越度諸欲
T30n1579_p0376a10║ 暴流。云 何 無逸能超大海。謂於彼定終不
T30n1579_p0376a11║ 愛味。乃至亦無堅著安住 。唯除為證諸漏
T30n1579_p0376a12║ 盡智專注其心。由此定心清淨鮮白正直調
T30n1579_p0376a13║ 柔。於四聖諦能入 現觀。乃至證得諸漏永
T30n1579_p0376a14║ 盡。如是由不放逸為依為導。能斷色無色
T30n1579_p0376a15║ 繫二 有暴流及斷一 切無明與見二 種暴流。
T30n1579_p0376a16║ 是故名為超渡大海。云 何 精進能捨眾苦。
T30n1579_p0376a17║ 謂如有一 有學見迹作是思惟。我應當證
T30n1579_p0376a18║ 三界離欲。諸結永盡。便 臻遠離於彼勇 猛
T30n1579_p0376a19║ 精勤 而住 。不多安止貪欲纏心。又能如實
T30n1579_p0376a20║ 了 知現在諸欲貪纏所有出離。於貪欲蓋
T30n1579_p0376a21║ 淨修 其心。遂能斷滅諸貪欲纏及貪欲纏為
T30n1579_p0376a22║ 緣所生心諸憂苦。如貪欲蓋乃至疑蓋當
T30n1579_p0376a23║ 知亦爾。如是精進為依為導能捨眾苦。云
T30n1579_p0376a24║ 何 智慧能得清淨。謂彼除滅能染污心乃
T30n1579_p0376a25║ 至能障究竟涅槃五 種蓋已。即依未至安
T30n1579_p0376a26║ 住 未至。如先所得苦集滅道諸無漏智。於
T30n1579_p0376a27║ 諸苦中思惟真苦。乃至於道思惟真道。便
T30n1579_p0376a28║ 得無餘三界離欲諸漏永盡。如是由先所
T30n1579_p0376a29║ 得智慧為依為導。能證清淨。
T30n1579_p0376b01║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此
T30n1579_p0376b02║ 頌中。略顯異生先已離欲。後於聖諦現觀
T30n1579_p0376b03║ 清淨。及顯有學於諸聖諦現觀為先。離欲
T30n1579_p0376b04║ 清淨。當知是名此中略義。
T30n1579_p0376b05║ 誰超越暴流 晝夜無惛昧
T30n1579_p0376b06║ 於無攀無住 甚深無減劣
T30n1579_p0376b07║ 圓滿眾尸羅 具 慧善安定
T30n1579_p0376b08║ 內思惟繫念 能度極難度
T30n1579_p0376b09║ 諸欲想離染 亦超色界結
T30n1579_p0376b10║ 彼無攀無住 甚深無減劣
T30n1579_p0376b11║ 今此頌中。云 何 暴流。所謂四流。欲流。有流。
T30n1579_p0376b12║ 見流無明流。云 何 無攀無住 。所謂諸愛永盡
T30n1579_p0376b13║ 離欲。寂滅涅槃。及滅盡定。所以 者何 。所言
T30n1579_p0376b14║ 攀者。諸煩惱纏。所言住 者。煩惱隨眠。於彼
T30n1579_p0376b15║ 處所二 種俱 無是故說言無攀無住 。此謂
T30n1579_p0376b16║ 涅槃無攀無住 。又想名攀受名為住 若於
T30n1579_p0376b17║ 是處二 種俱 無。即說彼處無攀無住 。如是
T30n1579_p0376b18║ 顯示滅想受定無攀無住 。今此義中意取
T30n1579_p0376b19║ 滅定。云 何 圓滿眾尸羅。謂善安住 身語律
T30n1579_p0376b20║ 儀 。修 治淨命。云 何 具 慧。謂於苦聖諦如實
T30n1579_p0376b21║ 了 知。乃至於道聖諦亦復如是。云 何 善安
T30n1579_p0376b22║ 定。謂遠離諸欲。乃至具 足安住 第四靜慮。
T30n1579_p0376b23║ 或第一 有三摩鉢底。云 何 內思惟。謂於二 十
T30n1579_p0376b24║ 二 處數數觀察。言我今者容飾改常。去俗
T30n1579_p0376b25║ 形好。廣說如經。云 何 繫念。謂於二 十二 處
T30n1579_p0376b26║ 數觀察時。依沙門想恒作恒轉而現在前 。
T30n1579_p0376b27║ 由此因緣為斷餘結修 四念住 。云 何 能度
T30n1579_p0376b28║ 極難度。謂一 切結無餘斷故。能度最極難
T30n1579_p0376b29║ 度有頂。彼非一 切愚夫異生可能度故。云
T30n1579_p0376c01║ 何 於諸欲想而得離染。謂於下分諸結已
T30n1579_p0376c02║ 斷已知。云 何 超於色界諸結。謂於色繫上分
T30n1579_p0376c03║ 諸結已斷已知。云 何 於無攀無住 甚深中無
T30n1579_p0376c04║ 有減劣 。謂於無色界。或已離欲。或未離
T30n1579_p0376c05║ 欲。已得非想非非想處。堪能有力 入 滅盡
T30n1579_p0376c06║ 定。學與無學俱 容有此故。不定言超無
T30n1579_p0376c07║ 色結。
T30n1579_p0376c08║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此頌
T30n1579_p0376c09║ 中。略顯能得最究竟道。及顯能證第一 住
T30n1579_p0376c10║ 道。當知是名此中略義。
T30n1579_p0376c11║ 貪恚何 因緣 由何 故欣慼
T30n1579_p0376c12║ 毛竪意尋思 如孩依乳 母
T30n1579_p0376c13║ 潤所生自生 如諾瞿陀樹
T30n1579_p0376c14║ 別 縛於諸欲 猶摩迦處林
T30n1579_p0376c15║ 是貪恚因緣 由斯故欣慼
T30n1579_p0376c16║ 毛竪意尋思 如孩依乳 母
T30n1579_p0376c17║ 知彼彼因緣 生已尋除滅
T30n1579_p0376c18║ 超昔未超海 暴流無後有
T30n1579_p0376c19║ 今此頌中。云 何 貪恚。謂如有一 處在居家。
T30n1579_p0376c20║ 於可意境可意有情。共相會遇而生貪著。於
T30n1579_p0376c21║ 不可意境及有情。共相會遇而生瞋恚。云 何
T30n1579_p0376c22║ 欣慼。謂如有一 於佛所證法毘奈耶。率爾
T30n1579_p0376c23║ 得生須臾正信 不善觀察前 後得失忽然
T30n1579_p0376c24║ 自勵 便 棄家法往趣非家。既出家已與凡
T30n1579_p0376c25║ 道俗 共相雜住 。遂於去來貨財親友追念思
T30n1579_p0376c26║ 慕憂慼纏心。或復有一 非由正信 。亦非自
T30n1579_p0376c27║ 勵 往趣非家。然或為王之 所驅迫。乃至或
T30n1579_p0376c28║ 為不活邪畏之 所恐怖捨離居家。既出
T30n1579_p0376c29║ 家已於其正信 諸婆羅門居士等邊。時時多
T30n1579_p0377a01║ 獲利 養恭敬。深生愛味。竊作念言。吾此一
T30n1579_p0377a02║ 方善哉奇要。無勞 稼穡。不事 商賈。少致艱
T30n1579_p0377a03║ 辛足堪活命。彼緣如是利 養恭敬。便 自欣
T30n1579_p0377a04║ 悅。安然而住 。云 何 毛竪及意尋思。謂如有
T30n1579_p0377a05║ 一 非由自勵 。不為活命捨離居家。然由
T30n1579_p0377a06║ 正信 捐棄家法。往趣非家。既出家已不與
T30n1579_p0377a07║ 道俗 共相雜住 。便 臻遠離寂靜閑居。彼閑
T30n1579_p0377a08║ 居時。或於塵霧或昏夜分。見大雲氣聞震
T30n1579_p0377a09║ 雷音。或逢雹雨師子虎豹。或遭凶 猾竊劫 抄
T30n1579_p0377a10║ 虜。或遇非人來相嬈逼。便 生驚怖身毛為
T30n1579_p0377a11║ 竪。或至晝分。於彼去來妙欲親友。發依
T30n1579_p0377a12║ 耽嗜所有尋思。謂欲尋思如經廣說。乃至家
T30n1579_p0377a13║ 世 相應尋思。如是已說貪恚等事 。云 何 潤
T30n1579_p0377a14║ 生及與自生。猶如世 間諾瞿陀樹。潤名愛
T30n1579_p0377a15║ 水。由此為緣能生諸取。彼貪恚等一 切皆
T30n1579_p0377a16║ 用此為共緣。自者。即是貪恚為先尋思為
T30n1579_p0377a17║ 後。各各差別 種子界性。云 何 貪恚乃至尋思
T30n1579_p0377a18║ 別 縛諸欲。猶如世 間摩魯迦條纏繞林樹。
T30n1579_p0377a19║ 謂略說有六 種別 欲。或有身手力 所引致
T30n1579_p0377a20║ 現在事 欲。謂居家者所有諸欲於此境界用
T30n1579_p0377a21║ 此為緣發生貪恚。或有從他所得種種現
T30n1579_p0377a22║ 在事 欲。謂為活命而出家者所有諸欲。於
T30n1579_p0377a23║ 此境界用此為緣發生欣悅。或有過去未
T30n1579_p0377a24║ 來事 欲。謂忽自勵 而出家者所有諸欲。於此
T30n1579_p0377a25║ 境界用此為緣發生憂慼。或有所餘諸煩
T30n1579_p0377a26║ 惱欲。略有二 種。謂於欲界自體及資身命。
T30n1579_p0377a27║ 或有未斷妄分別 貪。謂由正信 而出家者。
T30n1579_p0377a28║ 寂靜閑居於塵夜分所遭眾事 。於此境界
T30n1579_p0377a29║ 用此為緣便 生驚怖身毛為竪。或有未
T30n1579_p0377b01║ 斷妄分別 貪。所謂即此補特伽 羅至晝日分。
T30n1579_p0377b02║ 於外色聲香味觸境。用此為緣發生意地
T30n1579_p0377b03║ 所有尋思。又有沙門若婆羅門。如實了 知
T30n1579_p0377b04║ 如前 所說貪與恚等及彼因緣。又能了 知
T30n1579_p0377b05║ 眾緣生法無常性已。隨其所生不起貪著。
T30n1579_p0377b06║ 即便 棄捨變吐斷滅。離色無色二 界貪故。度
T30n1579_p0377b07║ 有暴流。離欲貪故。度欲暴流。如是暴流昔
T30n1579_p0377b08║ 所未度。今既度已終無有退。復次今當略
T30n1579_p0377b09║ 辨上所說義。謂薄伽 梵於此頌中略顯三
T30n1579_p0377b10║ 位 。一 在家位 。二 出家位 。三遠離位 。又略顯
T30n1579_p0377b11║ 示共與不共。因緣所生。若愛若恚。於諸欲
T30n1579_p0377b12║ 中二 種別 縛。及斷方便 并斷勝利 。當知是
T30n1579_p0377b13║ 名此中略義。又於此中若貪若欣若依耽
T30n1579_p0377b14║ 嗜所有尋思。當知愛品。若恚若慼。及與驚
T30n1579_p0377b15║ 怖。當知恚品。
T30n1579_p0377b16║ 應作婆羅門 謂斷無縱逸
T30n1579_p0377b17║ 求棄捨諸欲 不悕望此有
T30n1579_p0377b18║ 若更有所作 非真婆羅門
T30n1579_p0377b19║ 當知婆羅門 於所作已辦
T30n1579_p0377b20║ 諸身分劬 勞 未極底未度
T30n1579_p0377b21║ 已得度住 陸 無勤 到 彼岸
T30n1579_p0377b22║ 天汝今當知 此喻真梵志
T30n1579_p0377b23║ 謂永盡諸漏 得常委靜慮
T30n1579_p0377b24║ 彼永斷一 切 愁憂及熾燃
T30n1579_p0377b25║ 恒住 於正念 亦常心解脫
T30n1579_p0377b26║ 今此頌中。顯示彼天依於世 俗 諸婆羅門為
T30n1579_p0377b27║ 世 尊說。謂有種姓諸婆羅門。自號我為真實
T30n1579_p0377b28║ 梵志。計梵世 間為最究竟。悕求梵世 安住
T30n1579_p0377b29║ 於色常勤 精進。心無懈倦。恒樂遠離寂靜
T30n1579_p0377c01║ 閑居。減省睡眠修 習靜定。為斷事 欲及
T30n1579_p0377c02║ 煩惱欲。由彼種姓諸婆羅門計梵世 間以
T30n1579_p0377c03║ 為究竟。悕望梵世 不求欲有。又顯如來
T30n1579_p0377c04║ 依第一 義諸婆羅門而報彼天。若婆羅門
T30n1579_p0377c05║ 作所作已數復應作。更有勝上所應作事 。
T30n1579_p0377c06║ 當知此非真婆羅門。若婆羅門證婆羅門所
T30n1579_p0377c07║ 應作事 。超登一 切薩迦耶岸。安住 陸地。當
T30n1579_p0377c08║ 知此是真婆羅門。由此顯示學與無學皆
T30n1579_p0377c09║ 婆羅門。學有二 種。謂於欲界或未離欲或
T30n1579_p0377c10║ 已離欲。未離欲者。未得源底未到 彼岸。
T30n1579_p0377c11║ 於二 種法猶未具 足。一 未得內心勝奢摩
T30n1579_p0377c12║ 他。二 雖已得增上慧法毘鉢舍那未善清
T30n1579_p0377c13║ 淨。由闕內心奢摩他故。乘如所得聖道浮
T30n1579_p0377c14║ 囊。為證內心奢摩他故。運動 如足勇 猛
T30n1579_p0377c15║ 精進。又復為令增上慧法毘鉢舍那善清淨
T30n1579_p0377c16║ 故。運動 如手勇 猛精進。彼於如是勤 精進
T30n1579_p0377c17║ 時。離欲界欲如得源底。證阿羅漢如到
T30n1579_p0377c18║ 彼岸。已離欲者。證得內心勝奢摩他。亦得
T30n1579_p0377c19║ 善淨毘鉢舍那。唯為進斷上分諸結。發勤
T30n1579_p0377c20║ 精進非諸身分。若已越度成阿羅漢。所作
T30n1579_p0377c21║ 已辦離勤 功 用。名住 陸地已到 彼岸。此則
T30n1579_p0377c22║ 顯示諸婆羅門依第一 義略有三種。二 是
T30n1579_p0377c23║ 有學。一 是無學。若已究竟到 於彼岸諸婆羅
T30n1579_p0377c24║ 門。名永盡漏。若未離欲一 切身分勤 精進
T30n1579_p0377c25║ 者。名得常委。若已離欲得源底者。名得
T30n1579_p0377c26║ 靜慮。得靜慮者。永斷一 切下分結故。已斷
T30n1579_p0377c27║ 貪欲及瞋恚品所有一 切愁憂熾燃。永盡漏
T30n1579_p0377c28║ 者。永斷修 斷諸煩惱故。已善修 習四種念
T30n1579_p0377c29║ 住 。恒住 正念及心解脫。彼非作已數數更
T30n1579_p0378a01║ 作。亦無增勝所應作事 。是故說彼名第一
T30n1579_p0378a02║ 義真婆羅門。
T30n1579_p0378a03║ 苾芻苾芻已度暴流耶。告言。如是天。
T30n1579_p0378a04║ 無攀無住 。已度暴流耶。告言。如是天。
T30n1579_p0378a05║ 苾芻汝今。猶如何 等。無攀無住 。已
T30n1579_p0378a06║ 度暴流。
T30n1579_p0378a07║ 如如我劬 勞 如是如是劣
T30n1579_p0378a08║ 如如我劣 已 如是如是住
T30n1579_p0378a09║ 如如我住 已 如是如是漂
T30n1579_p0378a10║ 天我如如捨劬 勞 如是如是無減劣
T30n1579_p0378a11║ 如是廣說鮮白品 此中祇焰頌應知
T30n1579_p0378a12║ 今此頌中。無攀無住 者。謂涅槃滅定。如前 已
T30n1579_p0378a13║ 說。世 尊依昔示現修 習菩薩行時所有最
T30n1579_p0378a14║ 極難行苦行非方便 攝勇 猛精進。又依示現
T30n1579_p0378a15║ 坐菩提座非方便 攝勇 猛精進。斷遍知故。
T30n1579_p0378a16║ 說如是言。天汝當知我昔如如虛設劬 勞 。
T30n1579_p0378a17║ 如是如是我便 減劣 。如如減劣 如是如是
T30n1579_p0378a18║ 我便 止住 如如止住 。如是如是又被漂溺。
T30n1579_p0378a19║ 與此相違。應知白品。此中顯示修 苦行時
T30n1579_p0378a20║ 非方便 攝勇 猛精進。名曰劬 勞 。行邪方便
T30n1579_p0378a21║ 善法退失。名為減劣 。既知退失諸善法已
T30n1579_p0378a22║ 息邪方便 。說名止住 。捨諸苦行更求餘師。
T30n1579_p0378a23║ 遂於嗢達洛迦。阿邏茶等邪所執處。隨順
T30n1579_p0378a24║ 觀察故名漂溺。復於後時坐菩提座。棄捨
T30n1579_p0378a25║ 一 切非方便 攝勇 猛精進。所有善法遂得增
T30n1579_p0378a26║ 長。如如善法既增長已。如是如是於諸善
T30n1579_p0378a27║ 法不生知足。不遑止住 。於所修 斷展轉
T30n1579_p0378a28║ 尋求勝上微妙。既由如是不知足故。遂不
T30n1579_p0378a29║ 更求餘外道師。無師自然修 三十七菩提分
T30n1579_p0378b01║ 法。證得無上正等菩提。名大覺者。此中四
T30n1579_p0378b02║ 義捨劬 勞 等四句經文如其次第配釋應
T30n1579_p0378b03║ 知云 何 復依涅槃無依無住 以 顯差別 。謂
T30n1579_p0378b04║ 不能度諸煩惱纏隨眠暴流。略由四因。何
T30n1579_p0378b05║ 等為四。謂最初 有依耽嗜尋。依耽嗜尋
T30n1579_p0378b06║ 為依止故。便 有懈怠。又由懈怠為依止故。
T30n1579_p0378b07║ 住 異生分。住 異生分為依止故。順生死
T30n1579_p0378b08║ 流貪愛勢 力 。令於五 趣生死河中順流漂
T30n1579_p0378b09║ 溺。與此相違四種因故。能度暴流。如應當
T30n1579_p0378b10║ 知。云 何 復依想受滅定以 顯差別 。謂如有
T30n1579_p0378b11║ 一 先已證得想受滅定復住 放逸。多住 想
T30n1579_p0378b12║ 受。而不多住 諸想受滅。由此因緣。退失滅
T30n1579_p0378b13║ 定。由退失故。還復止住 下地生因。住 彼因
T30n1579_p0378b14║ 故心便 定趣彼所得果。與此相違。應知白
T30n1579_p0378b15║ 品四句差別 。
T30n1579_p0378b16║ 獨臻阿練若 靜慮棄珍財
T30n1579_p0378b17║ 為別 有方求 為窺窬封邑
T30n1579_p0378b18║ 何 不與人交 而絕無徒侶
T30n1579_p0378b19║ 得義心寂靜 摧妙色魔軍
T30n1579_p0378b20║ 我獨處思惟 受最勝安樂
T30n1579_p0378b21║ 故不與人交 而絕無徒侶
T30n1579_p0378b22║ 此因天女所問伽 他。言得義者。略有二 種。
T30n1579_p0378b23║ 一 者證得沙門果義。二 者證得聖神通義。
T30n1579_p0378b24║ 由初 得義。超越一 切生死大苦。第二 得義
T30n1579_p0378b25║ 證八 解脫寂靜思惟現法樂住 。又初 得義降
T30n1579_p0378b26║ 伏可愛妙色魔軍第二 得義獨處思惟受勝
T30n1579_p0378b27║ 安樂。此中意辯聖神通義所以 者何 。謂如
T30n1579_p0378b28║ 有一 為欲成辦聖神通義為令解脫清淨
T30n1579_p0378b29║ 圓滿依十遍處方便 修 行。由此因緣。令遍
T30n1579_p0378c01║ 處定清淨圓滿。亦令解脫轉得清淨圓滿鮮
T30n1579_p0378c02║ 白。亦能成辦聖神通義。彼既了 知此成辦
T30n1579_p0378c03║ 已。便 自通達我義已辦。沙門果義亦得成就。
T30n1579_p0378c04║ 是真沙門。於求財者深修 厭毀。於諸城邑
T30n1579_p0378c05║ 交遊等處。了 知其初 。了 知過患。了 知出離。
T30n1579_p0378c06║ 亦能了 知趣出離行。生彼因緣說名為初 。
T30n1579_p0378c07║ 無常眾苦變壞法性。是名過患。欲貪調伏斷
T30n1579_p0378c08║ 除超越。名為出離。聖八 支道名趣出離行。
T30n1579_p0378c09║ 若有於彼不見其初 。乃至不見趣出離
T30n1579_p0378c10║ 行。由是因緣。於具 珍財有情等處。不能
T30n1579_p0378c11║ 厭毀。城邑交遊周旋不絕。而謂彼為心得
T30n1579_p0378c12║ 寂靜。於出居家證八 解脫靜慮定者內心
T30n1579_p0378c13║ 寂靜。反生誹謗。由是彼於內心寂靜。則 不
T30n1579_p0378c14║ 堪能善見善知善鑒善達。若第一 義內心寂
T30n1579_p0378c15║ 靜與此相違。則 能善見乃至善達。
T30n1579_p0378c16║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此略
T30n1579_p0378c17║ 示諸受欲者樂雜住 者。非第一 義內心寂靜
T30n1579_p0378c18║ 若有證得八 解脫定。離諸愛味。名第一 義
T30n1579_p0378c19║ 內心寂靜。當知是名此中略義。
T30n1579_p0378c20║ 諸行無常 有生滅法 由生滅故
T30n1579_p0378c21║ 彼寂為樂
T30n1579_p0378c22║ 今此頌中。蘊及取蘊皆名諸行。此中義者意
T30n1579_p0378c23║ 在取蘊。是五 取蘊略有三種。謂去來今。諸
T30n1579_p0378c24║ 行無常者。謂彼諸行本無而生生已尋滅。若
T30n1579_p0378c25║ 過去生。過去所得諸自體中所有諸蘊。皆過
T30n1579_p0378c26║ 去故。已謝滅故。生已沒故。體是無常。若未來
T30n1579_p0378c27║ 生。未來所得諸自體中所有諸蘊。皆未生
T30n1579_p0378c28║ 故。非已起故未滅沒故。可生起故。是有
T30n1579_p0378c29║ 生法。若現在生。現在所得諸自體中所有暫
T30n1579_p0379a01║ 住 支持存活。有情諸蘊皆死法故可為殞滅
T30n1579_p0379a02║ 之 所滅故。是有滅法。若彼諸蘊。在於未來
T30n1579_p0379a03║ 所得自體是有生法。於中都無所得自體。是
T30n1579_p0379a04║ 常是恒。乃至即當如是正住 。唯除纔生生
T30n1579_p0379a05║ 已尋滅。若諸有情於現法中永盡未來諸蘊
T30n1579_p0379a06║ 因者。一 切未來自體諸蘊皆不生故。說名
T30n1579_p0379a07║ 彼寂。又復此寂由二 因緣說之 為樂。一 者
T30n1579_p0379a08║ 一 切苦因滅故。一 切麁重永止息故。於現
T30n1579_p0379a09║ 法中安樂住 。故說之 為樂。二 者當來生老
T30n1579_p0379a10║ 病等所有眾苦永解脫故。說之 為樂。
T30n1579_p0379a11║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵此中略
T30n1579_p0379a12║ 說正見依處及正見果。復有差別 。謂略顯
T30n1579_p0379a13║ 示遍知依處及彼斷滅。又略顯示所遍知法
T30n1579_p0379a14║ 及與遍知。又略顯示三世 諸行所有雜染及
T30n1579_p0379a15║ 彼寂故所有清淨。又略顯示諸緣起法及緣
T30n1579_p0379a16║ 起滅。又略顯示苦諦滅諦。又略顯示空與
T30n1579_p0379a17║ 無願二 解脫門所依處所。及顯無相一 解脫
T30n1579_p0379a18║ 門所依處所。又略顯示聖諦現觀相違二 法
T30n1579_p0379a19║ 斷所依處。言二 法者。一 隨順戲論。二 怖無
T30n1579_p0379a20║ 戲論。又略顯示不共外道二 對治法。何 等
T30n1579_p0379a21║ 為二 。一 者所知無顛倒性。二 者所證無顛倒
T30n1579_p0379a22║ 性。
T30n1579_p0379a23║ 無逸不死跡 放逸為死跡
T30n1579_p0379a24║ 無逸者不死 縱逸者常死
T30n1579_p0379a25║ 今此頌中。云 何 無放逸是不死迹耶。謂
T30n1579_p0379a26║ 如有一 依四所依立四種護。謂命護。身
T30n1579_p0379a27║ 護。心雜染護。正方便 護。是名不放逸。此不
T30n1579_p0379a28║ 放逸為依為持。涅槃資糧未圓滿者。令速
T30n1579_p0379a29║ 圓滿。已圓滿者。令於現法得般涅槃。云 何
T30n1579_p0379b01║ 放逸為死迹耶。謂如有一 居家白衣於諸
T30n1579_p0379b02║ 欲境耽著受用造不善業。或有出家現四
T30n1579_p0379b03║ 無護。謂命無護乃至正方便 無護。如是放逸
T30n1579_p0379b04║ 通於二 品。謂在家品及出家品。即此放逸為
T30n1579_p0379b05║ 依為持。樂生本行造生本業。因此故生。
T30n1579_p0379b06║ 生已壽終。生已夭沒。云 何 無縱逸者不死。
T30n1579_p0379b07║ 縱逸者常死耶。謂死有五 種。一 者調善死。二
T30n1579_p0379b08║ 者不調善死。三者過去死。四者現在死。五 者
T30n1579_p0379b09║ 未來死。若善修 習此無縱逸補特伽 羅。於
T30n1579_p0379b10║ 現在世 由調善死而正死時。由過去死已
T30n1579_p0379b11║ 死。於過去世 亦由不調善死。於現在世 不
T30n1579_p0379b12║ 由不調善死而死。於未來世 不由調善死。
T30n1579_p0379b13║ 不由不調善死而死。故名不死。若有縱
T30n1579_p0379b14║ 逸補特伽 羅。於現在世 由不調善死而正
T30n1579_p0379b15║ 死時。於過去世 亦由不調善死已死。於現
T30n1579_p0379b16║ 在世 即由不調善死而死。於未來世 亦由
T30n1579_p0379b17║ 不調善死當死。故名常死。
T30n1579_p0379b18║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵此中略
T30n1579_p0379b19║ 示無縱逸者道諦滅諦。有縱逸者集諦苦
T30n1579_p0379b20║ 諦。又略顯示處非處性自業作性。前 半顯示
T30n1579_p0379b21║ 處非處性。後半顯示自業作性。又前 半顯示
T30n1579_p0379b22║ 師於弟子作所應作。後半顯示諸弟子等
T30n1579_p0379b23║ 自所作義。
T30n1579_p0379b24║ 眾生尋思所鑽搖 猛利 貪欲隨觀妙
T30n1579_p0379b25║ 倍增染愛而流轉 便 能自為堅固縛
T30n1579_p0379b26║ 今此頌中云 何 尋思之 所鑽搖。謂如有一
T30n1579_p0379b27║ 於先所得先所受用諸欲境界。不正作意。發
T30n1579_p0379b28║ 生不善依於耽嗜諸惡尋思。云 何 猛利 貪欲。
T30n1579_p0379b29║ 謂如有一 於昔餘生修 習貪欲。亦多修 習。
T30n1579_p0379c01║ 由是因緣。令此生中於先所得先所受用諸
T30n1579_p0379c02║ 欲境界雖正作意。而被貪欲散壞其心。云
T30n1579_p0379c03║ 何 隨觀淨妙。謂如有一 不善護身。不攝諸
T30n1579_p0379c04║ 根。不住 正念。遊行聚落。見甚少年可愛
T30n1579_p0379c05║ 美色諸母邑已。便 不如理取淨妙相。由此
T30n1579_p0379c06║ 因緣。身心燒惱。云 何 倍增染愛。謂由五 種
T30n1579_p0379c07║ 相貌。當知染愛增長。何 等為五 。謂如有一
T30n1579_p0379c08║ 雖於下劣 諸欲境界。尚生猛利 諸貪欲纏。
T30n1579_p0379c09║ 耽著不捨。何 況上妙。又以 非法多分凶 暴
T30n1579_p0379c10║ 積集珍財。不以 正法。亦常攝受增上眾具 。
T30n1579_p0379c11║ 又於輕賤無所用物尚不欲捨。何 況貴重。
T30n1579_p0379c12║ 雖為追求少劣 財物。尚行眾多身語意惡。
T30n1579_p0379c13║ 何 況多勝。又於受持少小妙行。其心尚無
T30n1579_p0379c14║ 趣向愛樂。何 況廣大。又於涅槃尚不樂聞。
T30n1579_p0379c15║ 何 況欲得。云 何 堅固縛。謂由三種相知堅
T30n1579_p0379c16║ 固縛。一 堅牢故。二 苦所觸故。三長時隨逐故。
T30n1579_p0379c17║ 於現法中由惡行根貪瞋癡故。知縛堅牢。
T30n1579_p0379c18║ 於當來世 由生那落迦傍生鬼趣。知苦所
T30n1579_p0379c19║ 觸及長時隨逐。
T30n1579_p0379c20║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示依二
T30n1579_p0379c21║ 失壞因有二 種失壞。何 等名為二 失壞因。
T30n1579_p0379c22║ 謂不正思惟力 及因力 。云 何 名為二 種失壞。
T30n1579_p0379c23║ 謂方求失壞及受用失壞。云 何 不正思惟力 。
T30n1579_p0379c24║ 謂隨念先所受用境界因緣所生不正思惟。
T30n1579_p0379c25║ 或邪分別 現前 境界因緣所生不正思惟。或
T30n1579_p0379c26║ 邪取相不正思惟。或即於彼若住 若行不正
T30n1579_p0379c27║ 思惟。云 何 因力 。謂於可愛境界宿習欲貪
T30n1579_p0379c28║ 云 何 方求失壞。謂如有一 成就二 種失壞
T30n1579_p0379c29║ 因故。以 非正法或以 凶 暴追求積集所有
T30n1579_p0380a01║ 邪財。云 何 受用失壞。謂如有一 於先所得
T30n1579_p0380a02║ 順樂順苦順非苦樂諸境界中。或有於
T30n1579_p0380a03║ 一 生染生著。廣說乃至。不知出離而受
T30n1579_p0380a04║ 用之 。或有於一 發生憎恚憎恚所蔽。或有
T30n1579_p0380a05║ 於一 發生愚癡愚癡所蔽。彼由如是貪染
T30n1579_p0380a06║ 所蔽。乃至愚癡之 所蔽故。行身語意種種
T30n1579_p0380a07║ 惡行。為貪瞋癡三堅固縛之 所纏縛。亦為
T30n1579_p0380a08║ 那落迦傍生鬼等諸縛所縛。又有差別 。謂
T30n1579_p0380a09║ 愛結所繫。補特伽 羅略有七種雜染。當知
T30n1579_p0380a10║ 皆是貪愛所作。謂隨念雜染。不自在雜染。境
T30n1579_p0380a11║ 界雜染。熱惱雜染。善趣相應雜染。惡趣相應
T30n1579_p0380a12║ 雜染。諸見雜染。云 何 隨念雜染。謂如有一
T30n1579_p0380a13║ 不正隨念先所受用可愛境界。悕望追求令
T30n1579_p0380a14║ 心散壞。云 何 不自在雜染。謂如有一 宿世 串
T30n1579_p0380a15║ 習貪欲法故。今世 貪欲為性猛利 。雖復如
T30n1579_p0380a16║ 理於可愛境隨念作意。而有悕望追求貪
T30n1579_p0380a17║ 欲散壞其心。彼由貪欲極猛利 故。心不自
T30n1579_p0380a18║ 在。云 何 境界雜染。謂如有一 遊城邑等。現
T30n1579_p0380a19║ 前 會遇容色端嚴可愛境界。由彼境界極
T30n1579_p0380a20║ 端嚴故。隨美妙相心識纏綿。因此發生悕
T30n1579_p0380a21║ 望追求種種貪愛。云 何 熱惱雜染。謂如有
T30n1579_p0380a22║ 一 由是三種能長貪愛諸雜染故。令已貪
T30n1579_p0380a23║ 愛展轉增盛。追戀過去已受用境。悕求未來
T30n1579_p0380a24║ 當受用境。耽著現在正受用境。乃令身心周
T30n1579_p0380a25║ 遍熱惱。云 何 善趣相應雜染。謂即由彼貪愛
T30n1579_p0380a26║ 集諦增上力 故。行身語意種種妙行。得生
T30n1579_p0380a27║ 善趣或天或人。彼於樂受耽著不捨。醉悶
T30n1579_p0380a28║ 而住 專行放逸。云 何 惡趣相應雜染。謂即由
T30n1579_p0380a29║ 彼貪愛集諦增上力 故。行身語意種種惡行。
T30n1579_p0380b01║ 身壞命終墮諸惡趣。生那落迦等。於彼生
T30n1579_p0380b02║ 已便 為種種極重憂苦惡心憤心之 所擾惱。
T30n1579_p0380b03║ 云 何 諸見雜染。謂即由彼貪愛集諦增上力
T30n1579_p0380b04║ 故。會遇惡友說顛倒法為令雜染得解脫
T30n1579_p0380b05║ 故。彼雖悕求雜染解脫。由遇如是倒說
T30n1579_p0380b06║ 法故。不證解脫。於六 十二 諸見趣中。隨令
T30n1579_p0380b07║ 一 種邪見增長。於諸緣起法愚癡增上故。
T30n1579_p0380b08║ 彼由如是見結所繫。於五 趣等生死大海
T30n1579_p0380b09║ 不得解脫。
T30n1579_p0380b10║ 住 法具 尸羅 有慚言諦實
T30n1579_p0380b11║ 能保 愛自身 亦令他所愛
T30n1579_p0380b12║ 今此頌中。云 何 住 法。謂於如來所證善說正
T30n1579_p0380b13║ 法毘奈耶中。淨信 出家樂修 梵行。云 何 具 尸
T30n1579_p0380b14║ 羅。謂如是出家如是愛樂故。於戒無缺。乃
T30n1579_p0380b15║ 至無雜相續而作相續而轉。於諸學處能受
T30n1579_p0380b16║ 能學。云 何 有慚謂慚於可慚。慚於能生惡
T30n1579_p0380b17║ 不善法。謂能順惡戒穴戒因緣。即不正相。
T30n1579_p0380b18║ 不正尋思。若諸煩惱。及隨煩惱。云 何 言諦實。
T30n1579_p0380b19║ 謂發露諸惡不藏諸惡。若有所犯即於智
T30n1579_p0380b20║ 者同梵行邊。如實自舉。如法對治
T30n1579_p0380b21║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此頌
T30n1579_p0380b22║ 中略顯四因所攝尸羅清淨。謂能正受故。受
T30n1579_p0380b23║ 已不穴故。遠離穴因故。雖由無知放逸
T30n1579_p0380b24║ 穴已。即便 如法而對治故。當知是名此
T30n1579_p0380b25║ 中略義。
T30n1579_p0380b26║ 若見他惡業 能審諦思惟
T30n1579_p0380b27║ 自身終不為 由彼業能縛
T30n1579_p0380b28║ 今此頌中。云 何 見他惡業審諦思惟謂如
T30n1579_p0380b29║ 有一 或善男子或善女人。為性聰慧成就
T30n1579_p0380c01║ 如理諦觀法忍。見他現行惡行因故。便 遭種
T30n1579_p0380c02║ 種挫辱楚撻。又為王人執至王所。廣說如
T30n1579_p0380c03║ 經。乃至斷命。見已便 作如是思惟。觀觀
T30n1579_p0380c04║ 是人於現法中造作如是惡不善業。即於
T30n1579_p0380c05║ 現法還受如是辛楚果報。乃至止止如是
T30n1579_p0380c06║ 惡不善業。終不應為終不應作。終不應行
T30n1579_p0380c07║ 終不應犯。即彼又見屠羊雞猪廣說一 切
T30n1579_p0380c08║ 不律儀 眾。不由如是作業伎 能活命方術。
T30n1579_p0380c09║ 而乘象馬車乘輦輿。又不因此能致廣大財
T30n1579_p0380c10║ 寶庫藏令不散失。然為世 間之 所訶毀。凡
T30n1579_p0380c11║ 在傭 俗 尚不以 身暫相觸受。而遠避之 。況
T30n1579_p0380c12║ 餘賢哲。見已便 作如是思惟。餘如前 說。即
T30n1579_p0380c13║ 彼又見他人巨富饒大財寶。然由嬾惰多
T30n1579_p0380c14║ 住 縱逸。經過日夜淹積歲月。所有珍財僮
T30n1579_p0380c15║ 僕 基業及諸善法漸漸衰退。見已便 作如是
T30n1579_p0380c16║ 思惟。餘如前 說。即彼又見種種有情身相差
T30n1579_p0380c17║ 別 。或有生盲生聾生瘂。或瞎或跛或癬或癩。
T30n1579_p0380c18║ 或復短壽或惡形色。或多疾病或貧賤家。或
T30n1579_p0380c19║ 少支屬或弊惡慧。或扇宅迦或半宅迦或醜
T30n1579_p0380c20║ 形類。餘即不爾見已便 作如是思惟。觀觀
T30n1579_p0380c21║ 是人先作種種惡不善業。今受如是苦惡果
T30n1579_p0380c22║ 報。乃至止止如是惡不善業。餘如前 說。即
T30n1579_p0380c23║ 彼又見他人黠慧無有嬾惰具 足翹勇 。所
T30n1579_p0380c24║ 謂能作營農商賈行船等業。及能正作言論
T30n1579_p0380c25║ 事 業。彼雖具 足如是翹勇 。所作事 業數漸
T30n1579_p0380c26║ 衰損終無成辦。見已便 作如是思惟。餘如
T30n1579_p0380c27║ 前 說。即彼又見二 人出家趣於非家。同修 梵
T30n1579_p0380c28║ 行。一 於衣服飲食等利 有所匱乏 。一 則 不
T30n1579_p0380c29║ 爾。見已便 作如是思惟。餘如前 說。即彼又
T30n1579_p0381a01║ 見或有國王或是王等大地封疆咸皆克 伏
T30n1579_p0381a02║ 堅著不捨。但 為一 身一 具 骸骨。唯為現在
T30n1579_p0381a03║ 少小安樂。身語意門現行無量廣大惡行。損
T30n1579_p0381a04║ 壞多生多身安樂。當受多生多身大苦。見已
T30n1579_p0381a05║ 便 作如是思惟。觀觀是王或是王等。甚為
T30n1579_p0381a06║ 愚弊。唯知保 愛一 生一 身。不知保 愛多生
T30n1579_p0381a07║ 多身。唯愛現在少時小樂。不愛當來多時大
T30n1579_p0381a08║ 樂。亦非不愛多生重苦。乃至止止如是惡
T30n1579_p0381a09║ 不善業。終不應為終不應作。終不應行終
T30n1579_p0381a10║ 不應犯。復有或善男子或善女人。為性聰
T30n1579_p0381a11║ 慧獲得天眼。用此天眼見諸有情死時生
T30n1579_p0381a12║ 時。如經廣說。乃至生在大那落迦中。見已
T30n1579_p0381a13║ 便 作如是思惟。觀觀是人於現法中造作
T30n1579_p0381a14║ 如是惡不善業。令受後法辛楚果報。乃至
T30n1579_p0381a15║ 止止如是惡不善業。餘如前 說。如是或善
T30n1579_p0381a16║ 男子或善女人。見他所作諸惡業已。由四
T30n1579_p0381a17║ 種行諦善思惟諦善觀察。何 等為四。一 者
T30n1579_p0381a18║ 觀察或因違越或邪活命或放逸懈怠。於現
T30n1579_p0381a19║ 法中造作種種惡不善業。即現法受非愛果
T30n1579_p0381a20║ 報。二 者觀察或有有情依身差別 。或有所
T30n1579_p0381a21║ 作而不果遂。或有所求而不果遂。皆由先
T30n1579_p0381a22║ 造惡不善業故。現法中各受如是非愛果
T30n1579_p0381a23║ 報。三者觀察或有國王或與王等。因現法
T30n1579_p0381a24║ 中行諸惡業。比知當來定受種種非愛果
T30n1579_p0381a25║ 報。四者觀察諸有情類死時生時。因現法中
T30n1579_p0381a26║ 造作種種惡不善業。後法中受非愛果報。彼
T30n1579_p0381a27║ 由如是如實知故。終不自作。云 何 業縛。謂
T30n1579_p0381a28║ 樂諸業故。由業重故。於業果報不自在
T30n1579_p0381a29║ 故。樂諸業者。謂如有一 串習惡故。愛樂
T30n1579_p0381b01║ 諸惡。由此因緣。於諸善法心不能入 。是初
T30n1579_p0381b02║ 業縛。由業重者。謂如有一 於無間業。或
T30n1579_p0381b03║ 有具 造或不具 造。由此因緣。雖有欣樂
T30n1579_p0381b04║ 於佛所證善說正法毘柰耶中。暫時出家。尚
T30n1579_p0381b05║ 不能得。況當能獲沙門果證。如是名為第
T30n1579_p0381b06║ 二 業縛。於業果報不自在者。謂如有一
T30n1579_p0381b07║ 由身語意惡行因緣。生諸惡趣。生彼處已
T30n1579_p0381b08║ 不得自在。不能自任長夜受苦。或生邊
T30n1579_p0381b09║ 地。於彼絕無四賢善眾。所謂苾芻廣說乃至
T30n1579_p0381b10║ 鄔波斯迦。如是名為第三業縛。
T30n1579_p0381b11║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此略
T30n1579_p0381b12║ 示依諸有情業業果報。如理思惟。及顯如
T30n1579_p0381b13║ 理思惟為先法隨法行。當知是名此中略
T30n1579_p0381b14║ 義。
T30n1579_p0381b15║ 瑜伽 師地論卷第十八
T30n1579_p0374c09║
T30n1579_p0374c10║
T30n1579_p0374c11║ 瑜伽 師地論卷第十八
T30n1579_p0374c12║
T30n1579_p0374c13║ 彌勒 菩薩說
T30n1579_p0374c14║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0374c15║ 本地分中思所成地第十一 之 三
T30n1579_p0374c16║ 誰獎勝類生 及開出離道
T30n1579_p0374c17║ 於何 住 何 學 不懼後世 死
T30n1579_p0374c18║ 戒慧自薰修 具 定念正直
T30n1579_p0374c19║ 斷諸愁熾燃 正念心解脫
T30n1579_p0374c20║ 能獎勝類生 及開出離道
T30n1579_p0374c21║ 住 此於此學 不懼後世 死
T30n1579_p0374c22║ 今此頌中言勝類者。即是四種勝上姓類。一
T30n1579_p0374c23║ 婆羅門。二 剎帝利 。三吠舍。四戍達羅。以 法
T30n1579_p0374c24║ 以 正以 制 以 導教勝類生故。名為獎。此中
T30n1579_p0374c25║ 顯示唯佛世 尊能以 法以 正以 制 以 導教
T30n1579_p0374c26║ 勝類生。由此因緣。世 尊自顯唯我獨為真獎
T30n1579_p0374c27║ 導者。故為彼天作如是說。具 戒具 慧以 自
T30n1579_p0374c28║ 薰修 。又唯世 尊能為四種勝上類生。宣說
T30n1579_p0374c29║ 出離一 切眾苦聖八 支道。此中世 尊亦自顯
T30n1579_p0375a01║ 示是真說者。云 何 具 戒。謂佛世 尊昔菩薩
T30n1579_p0375a02║ 時。棄上妙欲捨離居家。受持身語所有律
T30n1579_p0375a03║ 儀 。云 何 具 慧。謂即於彼受持身語律儀 。住
T30n1579_p0375a04║ 者。起如是相。內正思惟。深心籌量。審諦觀
T30n1579_p0375a05║ 察。今此世 間多遭艱苦。所謂若生若老。如
T30n1579_p0375a06║ 經廣說。云 何 自薰修 。謂於往昔無量餘生。
T30n1579_p0375a07║ 經三大劫 阿僧 企 耶。於六 波羅蜜多修 習善
T30n1579_p0375a08║ 修 習。由彼因緣。今無師自然心趣出離。又
T30n1579_p0375a09║ 於眾緣所生諸行。以 微妙智能隨悟入 。云
T30n1579_p0375a10║ 何 具 定。謂能乃至離無所有處欲。證得非想
T30n1579_p0375a11║ 非非想處。云 何 具 念。謂依如是所得勝定。
T30n1579_p0375a12║ 為斷見斷諸煩惱故。修 四念住 。即以 如是
T30n1579_p0375a13║ 所修 念住 為其導首。乃至修 習三十七種菩
T30n1579_p0375a14║ 提分法。云 何 正直。謂彼生起逆流正直聖
T30n1579_p0375a15║ 八 支道。能斷見斷所有煩惱。於逆流道得
T30n1579_p0375a16║ 預隨流。云 何 永斷一 切愁憂熾燃。謂從諦
T30n1579_p0375a17║ 現觀俱 得成不還者。又能永斷五 下分結
T30n1579_p0375a18║ 瞋恚似 順愁憂。貪欲似 順熾燃。於如是
T30n1579_p0375a19║ 等皆已永斷。云 何 正念。謂為永斷上分諸
T30n1579_p0375a20║ 結。復更修 習四種念住 。乃至修 習三十七種
T30n1579_p0375a21║ 菩提分法。云 何 心解脫。謂已永斷上分結。故
T30n1579_p0375a22║ 於二 種障心善解脫。謂煩惱障及所知障。其
T30n1579_p0375a23║ 心如是善解脫故。得成如來應正等覺。廣
T30n1579_p0375a24║ 說如經。由此故能獎勝類生。開出離道。諸
T30n1579_p0375a25║ 有四種勝類隨一 。於此聖教愛樂正行。為
T30n1579_p0375a26║ 欲證得聖八 支道於三學中勤 修 學者。彼
T30n1579_p0375a27║ 定能證聖八 支道及涅槃果由證彼故。不
T30n1579_p0375a28║ 懼當來生老病死。
T30n1579_p0375a29║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示唯佛
T30n1579_p0375b01║ 世 尊能令四類速得清淨。彼若於此能正修
T30n1579_p0375b02║ 行。不唐捐故。又復示現如來聖教。善說正
T30n1579_p0375b03║ 法及毘柰耶。又復示現佛是天人無上大師。
T30n1579_p0375b04║ 當知是名此中略義。
T30n1579_p0375b05║ 云 何 擅名譽 云 何 具 珍財
T30n1579_p0375b06║ 云 何 獲美稱 云 何 攝親友
T30n1579_p0375b07║ 持戒擅名譽 布施具 珍財
T30n1579_p0375b08║ 諦實獲美稱 惠捨攝親友
T30n1579_p0375b09║ 云 何 持戒能擅名譽。謂如有一 或男或女。
T30n1579_p0375b10║ 具 足尸羅及賢善法。乃至命終斷除殺罪
T30n1579_p0375b11║ 遠離殺生。如經廣說。乃至十方所有沙門婆
T30n1579_p0375b12║ 羅門等常所稱歎。由是因緣。為諸國王群
T30n1579_p0375b13║ 臣長者乃至城邑聚落人民。恭敬供 養。云 何
T30n1579_p0375b14║ 布施能具 珍財。謂如有一 昔餘生中作及
T30n1579_p0375b15║ 增長施福業事 。由此因緣。今生巨富大財
T30n1579_p0375b16║ 寶家。乃至眾多府庫盈積。云 何 諦實能獲美
T30n1579_p0375b17║ 稱。謂如有一 不以 假偽斗秤函 等諂誑陵
T30n1579_p0375b18║ 蔑妄言等事 而致財寶。但 以 如法作業伎
T30n1579_p0375b19║ 能。依法不暴而致財寶。彼既如是眾咸唱
T30n1579_p0375b20║ 言。賢哉儒 士。乃能如法作業伎 能引致財
T30n1579_p0375b21║ 寶。云 何 惠捨能攝親友。謂如有一 現前 多
T30n1579_p0375b22║ 有種種家產。遠離慳垢不悋資具 。以 正
T30n1579_p0375b23║ 安樂而自歡娛乃至友朋。親戚。耆長。彼諸
T30n1579_p0375b24║ 人等便 相佐 助 。引致財寶守護滋息。
T30n1579_p0375b25║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示恭敬利
T30n1579_p0375b26║ 養二 種因緣。持戒擅名譽者。顯恭敬因緣。
T30n1579_p0375b27║ 所餘諸句顯利 養因緣。謂因力 故。士用力 故。
T30n1579_p0375b28║ 助 伴 力 故。當知是名此中略義。
T30n1579_p0375b29║ 齊何 泉止息 於何 逕不通
T30n1579_p0375c01║ 世 間諸苦樂 何 處無餘滅
T30n1579_p0375c02║ 若於是處所 眼耳及與鼻
T30n1579_p0375c03║ 舌身意名色 永滅盡無餘
T30n1579_p0375c04║ 齊此泉止息 於斯逕不通
T30n1579_p0375c05║ 世 間諸苦樂 是處無餘滅
T30n1579_p0375c06║ 云 何 為泉。謂六 觸處。何 以 故。譬如泉池能
T30n1579_p0375c07║ 生諸水。水所繫屬堪任觸用。又能存養
T30n1579_p0375c08║ 男女大小。下及禽獸。乃至一 切未盡枯竭。
T30n1579_p0375c09║ 六 內觸處亦復如是。一 切愚夫六 境界觸之
T30n1579_p0375c10║ 所觸用。又能存養。乃至是中諸貪愛水未盡
T30n1579_p0375c11║ 枯竭。云 何 為逕。逕有二 種。一 煩惱逕。二 者
T30n1579_p0375c12║ 業逕。此中逕者。意明因義。云 何 苦樂。謂或
T30n1579_p0375c13║ 於現法六 種觸處為緣所生。或安受受所
T30n1579_p0375c14║ 攝。或不安受受所攝。或於後法煩惱攝持妙
T30n1579_p0375c15║ 行惡行為緣所生。或安受受所攝。或不安受
T30n1579_p0375c16║ 受所攝。於何 處所如是六 處及名色等無
T30n1579_p0375c17║ 餘滅盡。謂無餘依涅槃界中。若諸異生泉逕
T30n1579_p0375c18║ 苦樂一 切無缺亦未有捨。若諸有學缺而
T30n1579_p0375c19║ 未捨若諸無學逕及當來所有苦樂。亦缺亦
T30n1579_p0375c20║ 捨不復現行。泉及現法所有苦樂。亦缺亦
T30n1579_p0375c21║ 捨。有餘依故猶復現行。是故無餘涅槃界中。
T30n1579_p0375c22║ 說彼一 切無餘盡滅。
T30n1579_p0375c23║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示於現
T30n1579_p0375c24║ 法中因及苦樂。於後法中因及苦樂。於無
T30n1579_p0375c25║ 餘依涅槃界中。皆悉永滅。當知是名此中略
T30n1579_p0375c26║ 義。
T30n1579_p0375c27║ 誰能越暴流 誰能超大海
T30n1579_p0375c28║ 誰能捨眾苦 誰能得清淨
T30n1579_p0375c29║ 正信 越暴流 無逸超大海
T30n1579_p0376a01║ 精進捨眾苦 智慧得清淨
T30n1579_p0376a02║ 今此頌中。云 何 正信 能越暴流。謂如有一
T30n1579_p0376a03║ 為欲了 知諸欲過患。聽佛所說若弟子說
T30n1579_p0376a04║ 所有正法。聞是法已獲得正信 便 生欲樂。
T30n1579_p0376a05║ 為斷事 欲及煩惱欲。遂能棄捨居家事 欲。
T30n1579_p0376a06║ 正信 出家往趣非家。既出家已為欲斷除
T30n1579_p0376a07║ 煩惱諸欲。遠離而住 。彼由熾燃勤 精進故。
T30n1579_p0376a08║ 乃至修 習正思惟故。斷煩惱諸欲。得離欲
T30n1579_p0376a09║ 定地如是正信 為依為導。便 能越度諸欲
T30n1579_p0376a10║ 暴流。云 何 無逸能超大海。謂於彼定終不
T30n1579_p0376a11║ 愛味。乃至亦無堅著安住 。唯除為證諸漏
T30n1579_p0376a12║ 盡智專注其心。由此定心清淨鮮白正直調
T30n1579_p0376a13║ 柔。於四聖諦能入 現觀。乃至證得諸漏永
T30n1579_p0376a14║ 盡。如是由不放逸為依為導。能斷色無色
T30n1579_p0376a15║ 繫二 有暴流及斷一 切無明與見二 種暴流。
T30n1579_p0376a16║ 是故名為超渡大海。云 何 精進能捨眾苦。
T30n1579_p0376a17║ 謂如有一 有學見迹作是思惟。我應當證
T30n1579_p0376a18║ 三界離欲。諸結永盡。便 臻遠離於彼勇 猛
T30n1579_p0376a19║ 精勤 而住 。不多安止貪欲纏心。又能如實
T30n1579_p0376a20║ 了 知現在諸欲貪纏所有出離。於貪欲蓋
T30n1579_p0376a21║ 淨修 其心。遂能斷滅諸貪欲纏及貪欲纏為
T30n1579_p0376a22║ 緣所生心諸憂苦。如貪欲蓋乃至疑蓋當
T30n1579_p0376a23║ 知亦爾。如是精進為依為導能捨眾苦。云
T30n1579_p0376a24║ 何 智慧能得清淨。謂彼除滅能染污心乃
T30n1579_p0376a25║ 至能障究竟涅槃五 種蓋已。即依未至安
T30n1579_p0376a26║ 住 未至。如先所得苦集滅道諸無漏智。於
T30n1579_p0376a27║ 諸苦中思惟真苦。乃至於道思惟真道。便
T30n1579_p0376a28║ 得無餘三界離欲諸漏永盡。如是由先所
T30n1579_p0376a29║ 得智慧為依為導。能證清淨。
T30n1579_p0376b01║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此
T30n1579_p0376b02║ 頌中。略顯異生先已離欲。後於聖諦現觀
T30n1579_p0376b03║ 清淨。及顯有學於諸聖諦現觀為先。離欲
T30n1579_p0376b04║ 清淨。當知是名此中略義。
T30n1579_p0376b05║ 誰超越暴流 晝夜無惛昧
T30n1579_p0376b06║ 於無攀無住 甚深無減劣
T30n1579_p0376b07║ 圓滿眾尸羅 具 慧善安定
T30n1579_p0376b08║ 內思惟繫念 能度極難度
T30n1579_p0376b09║ 諸欲想離染 亦超色界結
T30n1579_p0376b10║ 彼無攀無住 甚深無減劣
T30n1579_p0376b11║ 今此頌中。云 何 暴流。所謂四流。欲流。有流。
T30n1579_p0376b12║ 見流無明流。云 何 無攀無住 。所謂諸愛永盡
T30n1579_p0376b13║ 離欲。寂滅涅槃。及滅盡定。所以 者何 。所言
T30n1579_p0376b14║ 攀者。諸煩惱纏。所言住 者。煩惱隨眠。於彼
T30n1579_p0376b15║ 處所二 種俱 無是故說言無攀無住 。此謂
T30n1579_p0376b16║ 涅槃無攀無住 。又想名攀受名為住 若於
T30n1579_p0376b17║ 是處二 種俱 無。即說彼處無攀無住 。如是
T30n1579_p0376b18║ 顯示滅想受定無攀無住 。今此義中意取
T30n1579_p0376b19║ 滅定。云 何 圓滿眾尸羅。謂善安住 身語律
T30n1579_p0376b20║ 儀 。修 治淨命。云 何 具 慧。謂於苦聖諦如實
T30n1579_p0376b21║ 了 知。乃至於道聖諦亦復如是。云 何 善安
T30n1579_p0376b22║ 定。謂遠離諸欲。乃至具 足安住 第四靜慮。
T30n1579_p0376b23║ 或第一 有三摩鉢底。云 何 內思惟。謂於二 十
T30n1579_p0376b24║ 二 處數數觀察。言我今者容飾改常。去俗
T30n1579_p0376b25║ 形好。廣說如經。云 何 繫念。謂於二 十二 處
T30n1579_p0376b26║ 數觀察時。依沙門想恒作恒轉而現在前 。
T30n1579_p0376b27║ 由此因緣為斷餘結修 四念住 。云 何 能度
T30n1579_p0376b28║ 極難度。謂一 切結無餘斷故。能度最極難
T30n1579_p0376b29║ 度有頂。彼非一 切愚夫異生可能度故。云
T30n1579_p0376c01║ 何 於諸欲想而得離染。謂於下分諸結已
T30n1579_p0376c02║ 斷已知。云 何 超於色界諸結。謂於色繫上分
T30n1579_p0376c03║ 諸結已斷已知。云 何 於無攀無住 甚深中無
T30n1579_p0376c04║ 有減劣 。謂於無色界。或已離欲。或未離
T30n1579_p0376c05║ 欲。已得非想非非想處。堪能有力 入 滅盡
T30n1579_p0376c06║ 定。學與無學俱 容有此故。不定言超無
T30n1579_p0376c07║ 色結。
T30n1579_p0376c08║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此頌
T30n1579_p0376c09║ 中。略顯能得最究竟道。及顯能證第一 住
T30n1579_p0376c10║ 道。當知是名此中略義。
T30n1579_p0376c11║ 貪恚何 因緣 由何 故欣慼
T30n1579_p0376c12║ 毛竪意尋思 如孩依乳 母
T30n1579_p0376c13║ 潤所生自生 如諾瞿陀樹
T30n1579_p0376c14║ 別 縛於諸欲 猶摩迦處林
T30n1579_p0376c15║ 是貪恚因緣 由斯故欣慼
T30n1579_p0376c16║ 毛竪意尋思 如孩依乳 母
T30n1579_p0376c17║ 知彼彼因緣 生已尋除滅
T30n1579_p0376c18║ 超昔未超海 暴流無後有
T30n1579_p0376c19║ 今此頌中。云 何 貪恚。謂如有一 處在居家。
T30n1579_p0376c20║ 於可意境可意有情。共相會遇而生貪著。於
T30n1579_p0376c21║ 不可意境及有情。共相會遇而生瞋恚。云 何
T30n1579_p0376c22║ 欣慼。謂如有一 於佛所證法毘奈耶。率爾
T30n1579_p0376c23║ 得生須臾正信 不善觀察前 後得失忽然
T30n1579_p0376c24║ 自勵 便 棄家法往趣非家。既出家已與凡
T30n1579_p0376c25║ 道俗 共相雜住 。遂於去來貨財親友追念思
T30n1579_p0376c26║ 慕憂慼纏心。或復有一 非由正信 。亦非自
T30n1579_p0376c27║ 勵 往趣非家。然或為王之 所驅迫。乃至或
T30n1579_p0376c28║ 為不活邪畏之 所恐怖捨離居家。既出
T30n1579_p0376c29║ 家已於其正信 諸婆羅門居士等邊。時時多
T30n1579_p0377a01║ 獲利 養恭敬。深生愛味。竊作念言。吾此一
T30n1579_p0377a02║ 方善哉奇要。無勞 稼穡。不事 商賈。少致艱
T30n1579_p0377a03║ 辛足堪活命。彼緣如是利 養恭敬。便 自欣
T30n1579_p0377a04║ 悅。安然而住 。云 何 毛竪及意尋思。謂如有
T30n1579_p0377a05║ 一 非由自勵 。不為活命捨離居家。然由
T30n1579_p0377a06║ 正信 捐棄家法。往趣非家。既出家已不與
T30n1579_p0377a07║ 道俗 共相雜住 。便 臻遠離寂靜閑居。彼閑
T30n1579_p0377a08║ 居時。或於塵霧或昏夜分。見大雲氣聞震
T30n1579_p0377a09║ 雷音。或逢雹雨師子虎豹。或遭凶 猾竊劫 抄
T30n1579_p0377a10║ 虜。或遇非人來相嬈逼。便 生驚怖身毛為
T30n1579_p0377a11║ 竪。或至晝分。於彼去來妙欲親友。發依
T30n1579_p0377a12║ 耽嗜所有尋思。謂欲尋思如經廣說。乃至家
T30n1579_p0377a13║ 世 相應尋思。如是已說貪恚等事 。云 何 潤
T30n1579_p0377a14║ 生及與自生。猶如世 間諾瞿陀樹。潤名愛
T30n1579_p0377a15║ 水。由此為緣能生諸取。彼貪恚等一 切皆
T30n1579_p0377a16║ 用此為共緣。自者。即是貪恚為先尋思為
T30n1579_p0377a17║ 後。各各差別 種子界性。云 何 貪恚乃至尋思
T30n1579_p0377a18║ 別 縛諸欲。猶如世 間摩魯迦條纏繞林樹。
T30n1579_p0377a19║ 謂略說有六 種別 欲。或有身手力 所引致
T30n1579_p0377a20║ 現在事 欲。謂居家者所有諸欲於此境界用
T30n1579_p0377a21║ 此為緣發生貪恚。或有從他所得種種現
T30n1579_p0377a22║ 在事 欲。謂為活命而出家者所有諸欲。於
T30n1579_p0377a23║ 此境界用此為緣發生欣悅。或有過去未
T30n1579_p0377a24║ 來事 欲。謂忽自勵 而出家者所有諸欲。於此
T30n1579_p0377a25║ 境界用此為緣發生憂慼。或有所餘諸煩
T30n1579_p0377a26║ 惱欲。略有二 種。謂於欲界自體及資身命。
T30n1579_p0377a27║ 或有未斷妄分別 貪。謂由正信 而出家者。
T30n1579_p0377a28║ 寂靜閑居於塵夜分所遭眾事 。於此境界
T30n1579_p0377a29║ 用此為緣便 生驚怖身毛為竪。或有未
T30n1579_p0377b01║ 斷妄分別 貪。所謂即此補特伽 羅至晝日分。
T30n1579_p0377b02║ 於外色聲香味觸境。用此為緣發生意地
T30n1579_p0377b03║ 所有尋思。又有沙門若婆羅門。如實了 知
T30n1579_p0377b04║ 如前 所說貪與恚等及彼因緣。又能了 知
T30n1579_p0377b05║ 眾緣生法無常性已。隨其所生不起貪著。
T30n1579_p0377b06║ 即便 棄捨變吐斷滅。離色無色二 界貪故。度
T30n1579_p0377b07║ 有暴流。離欲貪故。度欲暴流。如是暴流昔
T30n1579_p0377b08║ 所未度。今既度已終無有退。復次今當略
T30n1579_p0377b09║ 辨上所說義。謂薄伽 梵於此頌中略顯三
T30n1579_p0377b10║ 位 。一 在家位 。二 出家位 。三遠離位 。又略顯
T30n1579_p0377b11║ 示共與不共。因緣所生。若愛若恚。於諸欲
T30n1579_p0377b12║ 中二 種別 縛。及斷方便 并斷勝利 。當知是
T30n1579_p0377b13║ 名此中略義。又於此中若貪若欣若依耽
T30n1579_p0377b14║ 嗜所有尋思。當知愛品。若恚若慼。及與驚
T30n1579_p0377b15║ 怖。當知恚品。
T30n1579_p0377b16║ 應作婆羅門 謂斷無縱逸
T30n1579_p0377b17║ 求棄捨諸欲 不悕望此有
T30n1579_p0377b18║ 若更有所作 非真婆羅門
T30n1579_p0377b19║ 當知婆羅門 於所作已辦
T30n1579_p0377b20║ 諸身分劬 勞 未極底未度
T30n1579_p0377b21║ 已得度住 陸 無勤 到 彼岸
T30n1579_p0377b22║ 天汝今當知 此喻真梵志
T30n1579_p0377b23║ 謂永盡諸漏 得常委靜慮
T30n1579_p0377b24║ 彼永斷一 切 愁憂及熾燃
T30n1579_p0377b25║ 恒住 於正念 亦常心解脫
T30n1579_p0377b26║ 今此頌中。顯示彼天依於世 俗 諸婆羅門為
T30n1579_p0377b27║ 世 尊說。謂有種姓諸婆羅門。自號我為真實
T30n1579_p0377b28║ 梵志。計梵世 間為最究竟。悕求梵世 安住
T30n1579_p0377b29║ 於色常勤 精進。心無懈倦。恒樂遠離寂靜
T30n1579_p0377c01║ 閑居。減省睡眠修 習靜定。為斷事 欲及
T30n1579_p0377c02║ 煩惱欲。由彼種姓諸婆羅門計梵世 間以
T30n1579_p0377c03║ 為究竟。悕望梵世 不求欲有。又顯如來
T30n1579_p0377c04║ 依第一 義諸婆羅門而報彼天。若婆羅門
T30n1579_p0377c05║ 作所作已數復應作。更有勝上所應作事 。
T30n1579_p0377c06║ 當知此非真婆羅門。若婆羅門證婆羅門所
T30n1579_p0377c07║ 應作事 。超登一 切薩迦耶岸。安住 陸地。當
T30n1579_p0377c08║ 知此是真婆羅門。由此顯示學與無學皆
T30n1579_p0377c09║ 婆羅門。學有二 種。謂於欲界或未離欲或
T30n1579_p0377c10║ 已離欲。未離欲者。未得源底未到 彼岸。
T30n1579_p0377c11║ 於二 種法猶未具 足。一 未得內心勝奢摩
T30n1579_p0377c12║ 他。二 雖已得增上慧法毘鉢舍那未善清
T30n1579_p0377c13║ 淨。由闕內心奢摩他故。乘如所得聖道浮
T30n1579_p0377c14║ 囊。為證內心奢摩他故。運動 如足勇 猛
T30n1579_p0377c15║ 精進。又復為令增上慧法毘鉢舍那善清淨
T30n1579_p0377c16║ 故。運動 如手勇 猛精進。彼於如是勤 精進
T30n1579_p0377c17║ 時。離欲界欲如得源底。證阿羅漢如到
T30n1579_p0377c18║ 彼岸。已離欲者。證得內心勝奢摩他。亦得
T30n1579_p0377c19║ 善淨毘鉢舍那。唯為進斷上分諸結。發勤
T30n1579_p0377c20║ 精進非諸身分。若已越度成阿羅漢。所作
T30n1579_p0377c21║ 已辦離勤 功 用。名住 陸地已到 彼岸。此則
T30n1579_p0377c22║ 顯示諸婆羅門依第一 義略有三種。二 是
T30n1579_p0377c23║ 有學。一 是無學。若已究竟到 於彼岸諸婆羅
T30n1579_p0377c24║ 門。名永盡漏。若未離欲一 切身分勤 精進
T30n1579_p0377c25║ 者。名得常委。若已離欲得源底者。名得
T30n1579_p0377c26║ 靜慮。得靜慮者。永斷一 切下分結故。已斷
T30n1579_p0377c27║ 貪欲及瞋恚品所有一 切愁憂熾燃。永盡漏
T30n1579_p0377c28║ 者。永斷修 斷諸煩惱故。已善修 習四種念
T30n1579_p0377c29║ 住 。恒住 正念及心解脫。彼非作已數數更
T30n1579_p0378a01║ 作。亦無增勝所應作事 。是故說彼名第一
T30n1579_p0378a02║ 義真婆羅門。
T30n1579_p0378a03║ 苾芻苾芻已度暴流耶。告言。如是天。
T30n1579_p0378a04║ 無攀無住 。已度暴流耶。告言。如是天。
T30n1579_p0378a05║ 苾芻汝今。猶如何 等。無攀無住 。已
T30n1579_p0378a06║ 度暴流。
T30n1579_p0378a07║ 如如我劬 勞 如是如是劣
T30n1579_p0378a08║ 如如我劣 已 如是如是住
T30n1579_p0378a09║ 如如我住 已 如是如是漂
T30n1579_p0378a10║ 天我如如捨劬 勞 如是如是無減劣
T30n1579_p0378a11║ 如是廣說鮮白品 此中祇焰頌應知
T30n1579_p0378a12║ 今此頌中。無攀無住 者。謂涅槃滅定。如前 已
T30n1579_p0378a13║ 說。世 尊依昔示現修 習菩薩行時所有最
T30n1579_p0378a14║ 極難行苦行非方便 攝勇 猛精進。又依示現
T30n1579_p0378a15║ 坐菩提座非方便 攝勇 猛精進。斷遍知故。
T30n1579_p0378a16║ 說如是言。天汝當知我昔如如虛設劬 勞 。
T30n1579_p0378a17║ 如是如是我便 減劣 。如如減劣 如是如是
T30n1579_p0378a18║ 我便 止住 如如止住 。如是如是又被漂溺。
T30n1579_p0378a19║ 與此相違。應知白品。此中顯示修 苦行時
T30n1579_p0378a20║ 非方便 攝勇 猛精進。名曰劬 勞 。行邪方便
T30n1579_p0378a21║ 善法退失。名為減劣 。既知退失諸善法已
T30n1579_p0378a22║ 息邪方便 。說名止住 。捨諸苦行更求餘師。
T30n1579_p0378a23║ 遂於嗢達洛迦。阿邏茶等邪所執處。隨順
T30n1579_p0378a24║ 觀察故名漂溺。復於後時坐菩提座。棄捨
T30n1579_p0378a25║ 一 切非方便 攝勇 猛精進。所有善法遂得增
T30n1579_p0378a26║ 長。如如善法既增長已。如是如是於諸善
T30n1579_p0378a27║ 法不生知足。不遑止住 。於所修 斷展轉
T30n1579_p0378a28║ 尋求勝上微妙。既由如是不知足故。遂不
T30n1579_p0378a29║ 更求餘外道師。無師自然修 三十七菩提分
T30n1579_p0378b01║ 法。證得無上正等菩提。名大覺者。此中四
T30n1579_p0378b02║ 義捨劬 勞 等四句經文如其次第配釋應
T30n1579_p0378b03║ 知云 何 復依涅槃無依無住 以 顯差別 。謂
T30n1579_p0378b04║ 不能度諸煩惱纏隨眠暴流。略由四因。何
T30n1579_p0378b05║ 等為四。謂最初 有依耽嗜尋。依耽嗜尋
T30n1579_p0378b06║ 為依止故。便 有懈怠。又由懈怠為依止故。
T30n1579_p0378b07║ 住 異生分。住 異生分為依止故。順生死
T30n1579_p0378b08║ 流貪愛勢 力 。令於五 趣生死河中順流漂
T30n1579_p0378b09║ 溺。與此相違四種因故。能度暴流。如應當
T30n1579_p0378b10║ 知。云 何 復依想受滅定以 顯差別 。謂如有
T30n1579_p0378b11║ 一 先已證得想受滅定復住 放逸。多住 想
T30n1579_p0378b12║ 受。而不多住 諸想受滅。由此因緣。退失滅
T30n1579_p0378b13║ 定。由退失故。還復止住 下地生因。住 彼因
T30n1579_p0378b14║ 故心便 定趣彼所得果。與此相違。應知白
T30n1579_p0378b15║ 品四句差別 。
T30n1579_p0378b16║ 獨臻阿練若 靜慮棄珍財
T30n1579_p0378b17║ 為別 有方求 為窺窬封邑
T30n1579_p0378b18║ 何 不與人交 而絕無徒侶
T30n1579_p0378b19║ 得義心寂靜 摧妙色魔軍
T30n1579_p0378b20║ 我獨處思惟 受最勝安樂
T30n1579_p0378b21║ 故不與人交 而絕無徒侶
T30n1579_p0378b22║ 此因天女所問伽 他。言得義者。略有二 種。
T30n1579_p0378b23║ 一 者證得沙門果義。二 者證得聖神通義。
T30n1579_p0378b24║ 由初 得義。超越一 切生死大苦。第二 得義
T30n1579_p0378b25║ 證八 解脫寂靜思惟現法樂住 。又初 得義降
T30n1579_p0378b26║ 伏可愛妙色魔軍第二 得義獨處思惟受勝
T30n1579_p0378b27║ 安樂。此中意辯聖神通義所以 者何 。謂如
T30n1579_p0378b28║ 有一 為欲成辦聖神通義為令解脫清淨
T30n1579_p0378b29║ 圓滿依十遍處方便 修 行。由此因緣。令遍
T30n1579_p0378c01║ 處定清淨圓滿。亦令解脫轉得清淨圓滿鮮
T30n1579_p0378c02║ 白。亦能成辦聖神通義。彼既了 知此成辦
T30n1579_p0378c03║ 已。便 自通達我義已辦。沙門果義亦得成就。
T30n1579_p0378c04║ 是真沙門。於求財者深修 厭毀。於諸城邑
T30n1579_p0378c05║ 交遊等處。了 知其初 。了 知過患。了 知出離。
T30n1579_p0378c06║ 亦能了 知趣出離行。生彼因緣說名為初 。
T30n1579_p0378c07║ 無常眾苦變壞法性。是名過患。欲貪調伏斷
T30n1579_p0378c08║ 除超越。名為出離。聖八 支道名趣出離行。
T30n1579_p0378c09║ 若有於彼不見其初 。乃至不見趣出離
T30n1579_p0378c10║ 行。由是因緣。於具 珍財有情等處。不能
T30n1579_p0378c11║ 厭毀。城邑交遊周旋不絕。而謂彼為心得
T30n1579_p0378c12║ 寂靜。於出居家證八 解脫靜慮定者內心
T30n1579_p0378c13║ 寂靜。反生誹謗。由是彼於內心寂靜。則 不
T30n1579_p0378c14║ 堪能善見善知善鑒善達。若第一 義內心寂
T30n1579_p0378c15║ 靜與此相違。則 能善見乃至善達。
T30n1579_p0378c16║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此略
T30n1579_p0378c17║ 示諸受欲者樂雜住 者。非第一 義內心寂靜
T30n1579_p0378c18║ 若有證得八 解脫定。離諸愛味。名第一 義
T30n1579_p0378c19║ 內心寂靜。當知是名此中略義。
T30n1579_p0378c20║ 諸行無常 有生滅法 由生滅故
T30n1579_p0378c21║ 彼寂為樂
T30n1579_p0378c22║ 今此頌中。蘊及取蘊皆名諸行。此中義者意
T30n1579_p0378c23║ 在取蘊。是五 取蘊略有三種。謂去來今。諸
T30n1579_p0378c24║ 行無常者。謂彼諸行本無而生生已尋滅。若
T30n1579_p0378c25║ 過去生。過去所得諸自體中所有諸蘊。皆過
T30n1579_p0378c26║ 去故。已謝滅故。生已沒故。體是無常。若未來
T30n1579_p0378c27║ 生。未來所得諸自體中所有諸蘊。皆未生
T30n1579_p0378c28║ 故。非已起故未滅沒故。可生起故。是有
T30n1579_p0378c29║ 生法。若現在生。現在所得諸自體中所有暫
T30n1579_p0379a01║ 住 支持存活。有情諸蘊皆死法故可為殞滅
T30n1579_p0379a02║ 之 所滅故。是有滅法。若彼諸蘊。在於未來
T30n1579_p0379a03║ 所得自體是有生法。於中都無所得自體。是
T30n1579_p0379a04║ 常是恒。乃至即當如是正住 。唯除纔生生
T30n1579_p0379a05║ 已尋滅。若諸有情於現法中永盡未來諸蘊
T30n1579_p0379a06║ 因者。一 切未來自體諸蘊皆不生故。說名
T30n1579_p0379a07║ 彼寂。又復此寂由二 因緣說之 為樂。一 者
T30n1579_p0379a08║ 一 切苦因滅故。一 切麁重永止息故。於現
T30n1579_p0379a09║ 法中安樂住 。故說之 為樂。二 者當來生老
T30n1579_p0379a10║ 病等所有眾苦永解脫故。說之 為樂。
T30n1579_p0379a11║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵此中略
T30n1579_p0379a12║ 說正見依處及正見果。復有差別 。謂略顯
T30n1579_p0379a13║ 示遍知依處及彼斷滅。又略顯示所遍知法
T30n1579_p0379a14║ 及與遍知。又略顯示三世 諸行所有雜染及
T30n1579_p0379a15║ 彼寂故所有清淨。又略顯示諸緣起法及緣
T30n1579_p0379a16║ 起滅。又略顯示苦諦滅諦。又略顯示空與
T30n1579_p0379a17║ 無願二 解脫門所依處所。及顯無相一 解脫
T30n1579_p0379a18║ 門所依處所。又略顯示聖諦現觀相違二 法
T30n1579_p0379a19║ 斷所依處。言二 法者。一 隨順戲論。二 怖無
T30n1579_p0379a20║ 戲論。又略顯示不共外道二 對治法。何 等
T30n1579_p0379a21║ 為二 。一 者所知無顛倒性。二 者所證無顛倒
T30n1579_p0379a22║ 性。
T30n1579_p0379a23║ 無逸不死跡 放逸為死跡
T30n1579_p0379a24║ 無逸者不死 縱逸者常死
T30n1579_p0379a25║ 今此頌中。云 何 無放逸是不死迹耶。謂
T30n1579_p0379a26║ 如有一 依四所依立四種護。謂命護。身
T30n1579_p0379a27║ 護。心雜染護。正方便 護。是名不放逸。此不
T30n1579_p0379a28║ 放逸為依為持。涅槃資糧未圓滿者。令速
T30n1579_p0379a29║ 圓滿。已圓滿者。令於現法得般涅槃。云 何
T30n1579_p0379b01║ 放逸為死迹耶。謂如有一 居家白衣於諸
T30n1579_p0379b02║ 欲境耽著受用造不善業。或有出家現四
T30n1579_p0379b03║ 無護。謂命無護乃至正方便 無護。如是放逸
T30n1579_p0379b04║ 通於二 品。謂在家品及出家品。即此放逸為
T30n1579_p0379b05║ 依為持。樂生本行造生本業。因此故生。
T30n1579_p0379b06║ 生已壽終。生已夭沒。云 何 無縱逸者不死。
T30n1579_p0379b07║ 縱逸者常死耶。謂死有五 種。一 者調善死。二
T30n1579_p0379b08║ 者不調善死。三者過去死。四者現在死。五 者
T30n1579_p0379b09║ 未來死。若善修 習此無縱逸補特伽 羅。於
T30n1579_p0379b10║ 現在世 由調善死而正死時。由過去死已
T30n1579_p0379b11║ 死。於過去世 亦由不調善死。於現在世 不
T30n1579_p0379b12║ 由不調善死而死。於未來世 不由調善死。
T30n1579_p0379b13║ 不由不調善死而死。故名不死。若有縱
T30n1579_p0379b14║ 逸補特伽 羅。於現在世 由不調善死而正
T30n1579_p0379b15║ 死時。於過去世 亦由不調善死已死。於現
T30n1579_p0379b16║ 在世 即由不調善死而死。於未來世 亦由
T30n1579_p0379b17║ 不調善死當死。故名常死。
T30n1579_p0379b18║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵此中略
T30n1579_p0379b19║ 示無縱逸者道諦滅諦。有縱逸者集諦苦
T30n1579_p0379b20║ 諦。又略顯示處非處性自業作性。前 半顯示
T30n1579_p0379b21║ 處非處性。後半顯示自業作性。又前 半顯示
T30n1579_p0379b22║ 師於弟子作所應作。後半顯示諸弟子等
T30n1579_p0379b23║ 自所作義。
T30n1579_p0379b24║ 眾生尋思所鑽搖 猛利 貪欲隨觀妙
T30n1579_p0379b25║ 倍增染愛而流轉 便 能自為堅固縛
T30n1579_p0379b26║ 今此頌中云 何 尋思之 所鑽搖。謂如有一
T30n1579_p0379b27║ 於先所得先所受用諸欲境界。不正作意。發
T30n1579_p0379b28║ 生不善依於耽嗜諸惡尋思。云 何 猛利 貪欲。
T30n1579_p0379b29║ 謂如有一 於昔餘生修 習貪欲。亦多修 習。
T30n1579_p0379c01║ 由是因緣。令此生中於先所得先所受用諸
T30n1579_p0379c02║ 欲境界雖正作意。而被貪欲散壞其心。云
T30n1579_p0379c03║ 何 隨觀淨妙。謂如有一 不善護身。不攝諸
T30n1579_p0379c04║ 根。不住 正念。遊行聚落。見甚少年可愛
T30n1579_p0379c05║ 美色諸母邑已。便 不如理取淨妙相。由此
T30n1579_p0379c06║ 因緣。身心燒惱。云 何 倍增染愛。謂由五 種
T30n1579_p0379c07║ 相貌。當知染愛增長。何 等為五 。謂如有一
T30n1579_p0379c08║ 雖於下劣 諸欲境界。尚生猛利 諸貪欲纏。
T30n1579_p0379c09║ 耽著不捨。何 況上妙。又以 非法多分凶 暴
T30n1579_p0379c10║ 積集珍財。不以 正法。亦常攝受增上眾具 。
T30n1579_p0379c11║ 又於輕賤無所用物尚不欲捨。何 況貴重。
T30n1579_p0379c12║ 雖為追求少劣 財物。尚行眾多身語意惡。
T30n1579_p0379c13║ 何 況多勝。又於受持少小妙行。其心尚無
T30n1579_p0379c14║ 趣向愛樂。何 況廣大。又於涅槃尚不樂聞。
T30n1579_p0379c15║ 何 況欲得。云 何 堅固縛。謂由三種相知堅
T30n1579_p0379c16║ 固縛。一 堅牢故。二 苦所觸故。三長時隨逐故。
T30n1579_p0379c17║ 於現法中由惡行根貪瞋癡故。知縛堅牢。
T30n1579_p0379c18║ 於當來世 由生那落迦傍生鬼趣。知苦所
T30n1579_p0379c19║ 觸及長時隨逐。
T30n1579_p0379c20║ 復次今當略辨上所說義。謂略顯示依二
T30n1579_p0379c21║ 失壞因有二 種失壞。何 等名為二 失壞因。
T30n1579_p0379c22║ 謂不正思惟力 及因力 。云 何 名為二 種失壞。
T30n1579_p0379c23║ 謂方求失壞及受用失壞。云 何 不正思惟力 。
T30n1579_p0379c24║ 謂隨念先所受用境界因緣所生不正思惟。
T30n1579_p0379c25║ 或邪分別 現前 境界因緣所生不正思惟。或
T30n1579_p0379c26║ 邪取相不正思惟。或即於彼若住 若行不正
T30n1579_p0379c27║ 思惟。云 何 因力 。謂於可愛境界宿習欲貪
T30n1579_p0379c28║ 云 何 方求失壞。謂如有一 成就二 種失壞
T30n1579_p0379c29║ 因故。以 非正法或以 凶 暴追求積集所有
T30n1579_p0380a01║ 邪財。云 何 受用失壞。謂如有一 於先所得
T30n1579_p0380a02║ 順樂順苦順非苦樂諸境界中。或有於
T30n1579_p0380a03║ 一 生染生著。廣說乃至。不知出離而受
T30n1579_p0380a04║ 用之 。或有於一 發生憎恚憎恚所蔽。或有
T30n1579_p0380a05║ 於一 發生愚癡愚癡所蔽。彼由如是貪染
T30n1579_p0380a06║ 所蔽。乃至愚癡之 所蔽故。行身語意種種
T30n1579_p0380a07║ 惡行。為貪瞋癡三堅固縛之 所纏縛。亦為
T30n1579_p0380a08║ 那落迦傍生鬼等諸縛所縛。又有差別 。謂
T30n1579_p0380a09║ 愛結所繫。補特伽 羅略有七種雜染。當知
T30n1579_p0380a10║ 皆是貪愛所作。謂隨念雜染。不自在雜染。境
T30n1579_p0380a11║ 界雜染。熱惱雜染。善趣相應雜染。惡趣相應
T30n1579_p0380a12║ 雜染。諸見雜染。云 何 隨念雜染。謂如有一
T30n1579_p0380a13║ 不正隨念先所受用可愛境界。悕望追求令
T30n1579_p0380a14║ 心散壞。云 何 不自在雜染。謂如有一 宿世 串
T30n1579_p0380a15║ 習貪欲法故。今世 貪欲為性猛利 。雖復如
T30n1579_p0380a16║ 理於可愛境隨念作意。而有悕望追求貪
T30n1579_p0380a17║ 欲散壞其心。彼由貪欲極猛利 故。心不自
T30n1579_p0380a18║ 在。云 何 境界雜染。謂如有一 遊城邑等。現
T30n1579_p0380a19║ 前 會遇容色端嚴可愛境界。由彼境界極
T30n1579_p0380a20║ 端嚴故。隨美妙相心識纏綿。因此發生悕
T30n1579_p0380a21║ 望追求種種貪愛。云 何 熱惱雜染。謂如有
T30n1579_p0380a22║ 一 由是三種能長貪愛諸雜染故。令已貪
T30n1579_p0380a23║ 愛展轉增盛。追戀過去已受用境。悕求未來
T30n1579_p0380a24║ 當受用境。耽著現在正受用境。乃令身心周
T30n1579_p0380a25║ 遍熱惱。云 何 善趣相應雜染。謂即由彼貪愛
T30n1579_p0380a26║ 集諦增上力 故。行身語意種種妙行。得生
T30n1579_p0380a27║ 善趣或天或人。彼於樂受耽著不捨。醉悶
T30n1579_p0380a28║ 而住 專行放逸。云 何 惡趣相應雜染。謂即由
T30n1579_p0380a29║ 彼貪愛集諦增上力 故。行身語意種種惡行。
T30n1579_p0380b01║ 身壞命終墮諸惡趣。生那落迦等。於彼生
T30n1579_p0380b02║ 已便 為種種極重憂苦惡心憤心之 所擾惱。
T30n1579_p0380b03║ 云 何 諸見雜染。謂即由彼貪愛集諦增上力
T30n1579_p0380b04║ 故。會遇惡友說顛倒法為令雜染得解脫
T30n1579_p0380b05║ 故。彼雖悕求雜染解脫。由遇如是倒說
T30n1579_p0380b06║ 法故。不證解脫。於六 十二 諸見趣中。隨令
T30n1579_p0380b07║ 一 種邪見增長。於諸緣起法愚癡增上故。
T30n1579_p0380b08║ 彼由如是見結所繫。於五 趣等生死大海
T30n1579_p0380b09║ 不得解脫。
T30n1579_p0380b10║ 住 法具 尸羅 有慚言諦實
T30n1579_p0380b11║ 能保 愛自身 亦令他所愛
T30n1579_p0380b12║ 今此頌中。云 何 住 法。謂於如來所證善說正
T30n1579_p0380b13║ 法毘奈耶中。淨信 出家樂修 梵行。云 何 具 尸
T30n1579_p0380b14║ 羅。謂如是出家如是愛樂故。於戒無缺。乃
T30n1579_p0380b15║ 至無雜相續而作相續而轉。於諸學處能受
T30n1579_p0380b16║ 能學。云 何 有慚謂慚於可慚。慚於能生惡
T30n1579_p0380b17║ 不善法。謂能順惡戒穴戒因緣。即不正相。
T30n1579_p0380b18║ 不正尋思。若諸煩惱。及隨煩惱。云 何 言諦實。
T30n1579_p0380b19║ 謂發露諸惡不藏諸惡。若有所犯即於智
T30n1579_p0380b20║ 者同梵行邊。如實自舉。如法對治
T30n1579_p0380b21║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此頌
T30n1579_p0380b22║ 中略顯四因所攝尸羅清淨。謂能正受故。受
T30n1579_p0380b23║ 已不穴故。遠離穴因故。雖由無知放逸
T30n1579_p0380b24║ 穴已。即便 如法而對治故。當知是名此
T30n1579_p0380b25║ 中略義。
T30n1579_p0380b26║ 若見他惡業 能審諦思惟
T30n1579_p0380b27║ 自身終不為 由彼業能縛
T30n1579_p0380b28║ 今此頌中。云 何 見他惡業審諦思惟謂如
T30n1579_p0380b29║ 有一 或善男子或善女人。為性聰慧成就
T30n1579_p0380c01║ 如理諦觀法忍。見他現行惡行因故。便 遭種
T30n1579_p0380c02║ 種挫辱楚撻。又為王人執至王所。廣說如
T30n1579_p0380c03║ 經。乃至斷命。見已便 作如是思惟。觀觀
T30n1579_p0380c04║ 是人於現法中造作如是惡不善業。即於
T30n1579_p0380c05║ 現法還受如是辛楚果報。乃至止止如是
T30n1579_p0380c06║ 惡不善業。終不應為終不應作。終不應行
T30n1579_p0380c07║ 終不應犯。即彼又見屠羊雞猪廣說一 切
T30n1579_p0380c08║ 不律儀 眾。不由如是作業伎 能活命方術。
T30n1579_p0380c09║ 而乘象馬車乘輦輿。又不因此能致廣大財
T30n1579_p0380c10║ 寶庫藏令不散失。然為世 間之 所訶毀。凡
T30n1579_p0380c11║ 在傭 俗 尚不以 身暫相觸受。而遠避之 。況
T30n1579_p0380c12║ 餘賢哲。見已便 作如是思惟。餘如前 說。即
T30n1579_p0380c13║ 彼又見他人巨富饒大財寶。然由嬾惰多
T30n1579_p0380c14║ 住 縱逸。經過日夜淹積歲月。所有珍財僮
T30n1579_p0380c15║ 僕 基業及諸善法漸漸衰退。見已便 作如是
T30n1579_p0380c16║ 思惟。餘如前 說。即彼又見種種有情身相差
T30n1579_p0380c17║ 別 。或有生盲生聾生瘂。或瞎或跛或癬或癩。
T30n1579_p0380c18║ 或復短壽或惡形色。或多疾病或貧賤家。或
T30n1579_p0380c19║ 少支屬或弊惡慧。或扇宅迦或半宅迦或醜
T30n1579_p0380c20║ 形類。餘即不爾見已便 作如是思惟。觀觀
T30n1579_p0380c21║ 是人先作種種惡不善業。今受如是苦惡果
T30n1579_p0380c22║ 報。乃至止止如是惡不善業。餘如前 說。即
T30n1579_p0380c23║ 彼又見他人黠慧無有嬾惰具 足翹勇 。所
T30n1579_p0380c24║ 謂能作營農商賈行船等業。及能正作言論
T30n1579_p0380c25║ 事 業。彼雖具 足如是翹勇 。所作事 業數漸
T30n1579_p0380c26║ 衰損終無成辦。見已便 作如是思惟。餘如
T30n1579_p0380c27║ 前 說。即彼又見二 人出家趣於非家。同修 梵
T30n1579_p0380c28║ 行。一 於衣服飲食等利 有所匱乏 。一 則 不
T30n1579_p0380c29║ 爾。見已便 作如是思惟。餘如前 說。即彼又
T30n1579_p0381a01║ 見或有國王或是王等大地封疆咸皆克 伏
T30n1579_p0381a02║ 堅著不捨。但 為一 身一 具 骸骨。唯為現在
T30n1579_p0381a03║ 少小安樂。身語意門現行無量廣大惡行。損
T30n1579_p0381a04║ 壞多生多身安樂。當受多生多身大苦。見已
T30n1579_p0381a05║ 便 作如是思惟。觀觀是王或是王等。甚為
T30n1579_p0381a06║ 愚弊。唯知保 愛一 生一 身。不知保 愛多生
T30n1579_p0381a07║ 多身。唯愛現在少時小樂。不愛當來多時大
T30n1579_p0381a08║ 樂。亦非不愛多生重苦。乃至止止如是惡
T30n1579_p0381a09║ 不善業。終不應為終不應作。終不應行終
T30n1579_p0381a10║ 不應犯。復有或善男子或善女人。為性聰
T30n1579_p0381a11║ 慧獲得天眼。用此天眼見諸有情死時生
T30n1579_p0381a12║ 時。如經廣說。乃至生在大那落迦中。見已
T30n1579_p0381a13║ 便 作如是思惟。觀觀是人於現法中造作
T30n1579_p0381a14║ 如是惡不善業。令受後法辛楚果報。乃至
T30n1579_p0381a15║ 止止如是惡不善業。餘如前 說。如是或善
T30n1579_p0381a16║ 男子或善女人。見他所作諸惡業已。由四
T30n1579_p0381a17║ 種行諦善思惟諦善觀察。何 等為四。一 者
T30n1579_p0381a18║ 觀察或因違越或邪活命或放逸懈怠。於現
T30n1579_p0381a19║ 法中造作種種惡不善業。即現法受非愛果
T30n1579_p0381a20║ 報。二 者觀察或有有情依身差別 。或有所
T30n1579_p0381a21║ 作而不果遂。或有所求而不果遂。皆由先
T30n1579_p0381a22║ 造惡不善業故。現法中各受如是非愛果
T30n1579_p0381a23║ 報。三者觀察或有國王或與王等。因現法
T30n1579_p0381a24║ 中行諸惡業。比知當來定受種種非愛果
T30n1579_p0381a25║ 報。四者觀察諸有情類死時生時。因現法中
T30n1579_p0381a26║ 造作種種惡不善業。後法中受非愛果報。彼
T30n1579_p0381a27║ 由如是如實知故。終不自作。云 何 業縛。謂
T30n1579_p0381a28║ 樂諸業故。由業重故。於業果報不自在
T30n1579_p0381a29║ 故。樂諸業者。謂如有一 串習惡故。愛樂
T30n1579_p0381b01║ 諸惡。由此因緣。於諸善法心不能入 。是初
T30n1579_p0381b02║ 業縛。由業重者。謂如有一 於無間業。或
T30n1579_p0381b03║ 有具 造或不具 造。由此因緣。雖有欣樂
T30n1579_p0381b04║ 於佛所證善說正法毘柰耶中。暫時出家。尚
T30n1579_p0381b05║ 不能得。況當能獲沙門果證。如是名為第
T30n1579_p0381b06║ 二 業縛。於業果報不自在者。謂如有一
T30n1579_p0381b07║ 由身語意惡行因緣。生諸惡趣。生彼處已
T30n1579_p0381b08║ 不得自在。不能自任長夜受苦。或生邊
T30n1579_p0381b09║ 地。於彼絕無四賢善眾。所謂苾芻廣說乃至
T30n1579_p0381b10║ 鄔波斯迦。如是名為第三業縛。
T30n1579_p0381b11║ 復次今當略辨上所說義。謂薄伽 梵於此略
T30n1579_p0381b12║ 示依諸有情業業果報。如理思惟。及顯如
T30n1579_p0381b13║ 理思惟為先法隨法行。當知是名此中略
T30n1579_p0381b14║ 義。
T30n1579_p0381b15║ 瑜伽 師地論卷第十八
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